“千山鸟飞绝，万径人踪灭 。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪 。”天地一片寒冷空寂的时候，他选择了坚守 。鸟飞绝，人踪灭，他没有随波逐流，他选择了独善其身 。
这是儒家的熏陶，也是佛家的境界 。不争 。不嗔 。不堕落 。不为外物所纷扰 。
《小石潭记》是柳宗元山水散文中的代表作，是寄情山水的经典作品 。写山写水无一不精神，写石写竹无一不具风骨 。一山一水一草一木一游鱼一倩影，无不神采飞扬而形神兼备矣 。
欲写情，先以情笔写自然，则文字情景交融矣 。
这便是柳宗元 。
文/何足道哉；欢迎关注中财论坛
寥寥数笔抵得上洋洋洒洒 。这得益于柳宗元散文大家的风范，更是因为他笔下的山水，都是有风骨、有灵性、有情感的 。
或者说，他笔下的每一块山石，每一棵树木，一曲一折，都是倾注了作者的心血，又如何不生动呢？
读了山石水竹，再去读“凄神寒骨，悄怆幽邃”就一定心领神会了 。
“一切景语皆情语 。”
同样是空寂清冷 。张岱是一种闲适的清冷空寂 。一炉火，一壶酒，几个游人，是一种清冷的温情；
一潭水，环合的竹树，百许头鱼，柳宗元是一种哀怨清凉空寂 。是一种由内而外的彻骨之寒，无以言表的寂寞 。两位都是文学大家，同样是山水文字，环境、心境的布局、把控，皆大家手笔 。
带着感情去描摹自然，山水皆含情 。“我见青山多妩媚，料青山见我应如是 。”就是这个道理 。
四面竹树环合，寂寥无人 。只有水中的游鱼，皆若空游无所依 。这样清冷深幽之境地，如何不让人生出凄神寒骨之感呢？
潭中的鱼，似无所依靠，“佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽 。似与游者相乐 。”这是景语还是情语呢？
潭中的鱼，果真是与游者相乐吗？鱼的心事我们不懂 。观鱼者的心事，谁能懂呢？这样的环境之中，悲凉悄怆之情，谁能不懂？
以清寂幽邃之境写凄寒悄怆之感，不愧大家 。
柳宗元绝不是生性淡泊之人，他对待人生的态度是积极执着的 。
所以，我们在他的山水散文中，更多的看到了既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨愤，也有作者幽静心境的描写，表现在极度苦闷中转而追求精神的寄托 。
失之东隅，收之桑榆 。官场失意了，柳宗元却在永州写下了传世经典之作《永州八记》，以一种特别的视角描摹山水，或峭拔峻洁，或清邃奇丽，用自然关照人心，抒发情怀，开创一代山水散文之风 。
因为苦闷，因为忧愤，所以寄情山水，所以我们有幸读到了这些经典之作 。
这些优美的山水游记，生动表达了人对自然美的感受，丰富了古典散文反映生活的新领域，从而确立了山水记作为独立的文学体裁在文学史上的地位 。
这些，或许是柳宗元留给我们最丰厚的文化遗产 。

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