山水间意思是什么山水之间意思 _山水之间的意思

山水之间（山水之间意思）
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就散文而言，我比较喜欢唐宋时期的散文，尤其喜欢柳宗元的山水散文，冷峻、传神、蕴藉。

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写山写水并非物我两忘，而是寄情山水。将山水精神形诸于怀抱。让山水风骨，融入于人的情怀。物我相融相合，相得益彰。
或许，这才是山水散文的境界。
柳宗元的山水散文，大都如此。短小精致，却饱含深深的情愫。
柳宗元的山水散文不是吟咏风物，是为了抒怀，为了排遣，为了某种精神寄托。
一山一水，在他的笔下，总是别具风骨，别诸怀抱。所以，我们读他的《永州八记》，会感觉到清冷、空寂、峻峭，或者总是有那么些许的忧愤难平。
在永州，他笔下的许多山水都被世人冷落，被遗忘了。他这个永州司马，就如同那些奇山异水一样，冷落荒山，无人问津。
“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。”之所以泪湿青衫，是因为心有戚戚焉。零落成泥碾作尘的时候，只有泥土才是知音。
他把一山一石一草一木当作知音来描摹，无情的山水也就具有了一种难以言说的感情色彩。其实，他很多山水散文不用去抒情，读者就读懂了。
欧阳修说：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”柳宗元访山探幽之意趣，又岂在山水之间呢？在于心之有所系情之有所寄托吧。
“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”姜太公钓鱼，钓的功名利禄，钓的是前程。柳宗元钓什么呢？是一江寒雪吗？恐怕是心中的不甘与希冀还有等待吧。
他是具有一种兼济天下之怀抱的。
就像那范仲淹。“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰'先天下之忧而忧，后天下之乐而乐'乎！"
柳宗元的一首《江雪》，是否也想告诉人们，他一直在等待呢？
几千年儒家思想的浸润，让中国古代的文人们，总难忘情于山水，神游天外。
“穷则独善其身，达则兼善天下。”几千年的熏陶，那些饱读诗书的文人们，早已经深深刻上了儒家的烙印。在屡遭磨难的时候，“独善其身”便是文人们恪守的原则。
不去抗争，不去谩议。用一种婉曲方式表达内心的愤懑与哀伤，就成了文人抚慰伤痛，排遣心中块垒的出口。于是，我们就读到了那些寄情于山水的散文，那种委婉曲折的表达。
柳宗元屡遭坎坷，却又情无可诉，借山水委曲表达，就是走了一条婉约的路。
那些婉约之作，并非都是为了一种表达之美。
很多的时候，是一种选择，一种无奈。屈原的香草，陶渊明的菊花，陆游的零落成泥碾作尘，李商隐的“身无彩翼双飞翼，心有灵犀一点通。”
除了儒家思想的影响而外，柳宗元对佛家思想也多有浸染。这就让他的山水散文常常会呈现出一种纯净、清冷、空寂的意境来。
他曾说：“吾自幼好佛，求其道，积三十年。柳宗元认为“佛之道，大而多容，凡有志于物外而耻制于世者，则思入焉。”这正是他被贬永州的真实心理状态。
于是，“自肆于山水间”，更有意识地从自然山水中寻找慰藉，以排解心中的郁结。所以，一贬再贬，他仍能够保持平常心态，既不放浪形骸，也不消沉颓废。
同样仕途坎坷，与苏轼相比，柳宗元多了一些执着，少了几分洒脱。
同样面对挫折坎坷，苏轼是“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”苏轼的磊落不羁，柳宗元难以做到。

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