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《中国在梁庄》读后感(一)：尬讲
全书尬讲煽情的成分多，套用一些社会学的理论来呈现，加之文学化的加工，使得本书内容沦为符合理论、迎合大众的抒情！本书作为文学作品还好，作为抒发乡村情节的通俗读物也行，但是如果从社会研究的理论深度和借鉴价值的视角来看，不读也罢 。可能这与作者是搞文学的教授有关吧 。当然，也不能苛责太多，因为作者的目标就是尝试着想去展示中国农村在变革中的变化，或因离开土地太久，或因文学的技术化处理高过了农村了真实，或者说农村的真实太难以用语言来描述吧 。

文章插图
《中国在梁庄》读后感(二)：敬佩
在农村多呆一段时间就会觉得它有无尽的故事——藏在午后妇女们特意压低的切切嚓擦里，藏在晚餐时男人们的酒桌上 。还有一些像是被遗忘了，可又会被突然提起，用于佐证写什么；有一些像是永远不曾被人知晓，又像是永远融进了村庄的血液 。
一直很好奇农村的精神结构 。虽自称农村人，但似乎从小就与它有疏离感 。不喜欢小动物，不与其他小朋友疯在一起 。不断地进进出出，好奇、不解、怜悯、不屑，兼而有之 。
梁鸿用更加专业、更深入的眼光来看待梁庄 。喜欢这本书不仅仅因为它的内容和思考，更是因为作者做了一件我想做又没有勇气且无力去做的事情 。
《中国在梁庄》读后感(三)：我终将离梁庄而去
熬夜把中国在梁庄看完了，闭上眼书中“我终将离梁庄而去”反复在脑子里出现 。根据梁庄我看到了很多个村庄的发展变迁，我可以明白作者的不安，以及每次回到梁庄感觉自己是这个村庄的人却又感觉不属于这里 。七岁随父母在城市里上学后，便只有寒暑假才能回去，回去便喜欢去找朋友疯玩，那个时候总是会和自己小很多的孩子打成一片 。后来随着年龄每次再回家便感觉到了疏离感，当上班后更没有时间回去 。在过年按照老一辈的规矩，便都要回去过年，每次拜年看着爷奶给介绍这是谁家的儿媳妇，谁家的孙子，看着陌生的面孔，我便知道我的根在这里，可我却并不属于这里了，当我的家人不在后便连根都没有了 。这是以前的我不曾思考的
《中国在梁庄》读后感(四)：是一本相见恨晚的文学作品
「我们终将离梁庄而去 。」 从边陲小镇工厂职工社区的童年生活，到去往东部的大学，再来到魔都打工，读梁庄再亲切不过了 。尤其是这句「将过去连根拔起」，深有共鸣 。身份认同的矛盾在青春期以后的生命中是不断出现的 。maybe这不只是一个矫情的identity issue，而是影响人群基数庞大的文化和经济问题 。很多criticism集中在书不客观、不社会学，我个人而言，还是可以给文学多一些宽容，尤其是这样有生命力的非虚构写作 。即使它带着「东方学」的想象去建构农村，它也因此具备更多的可读性，影响到更多的读者 。此外，作者在2013年的附录也注意到并说明了这个问题 。总之，是本相见恨晚的书 。
《中国在梁庄》读后感(五)：现代与传统
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《中国在梁庄》应该是《出梁庄记》的前传，在商品经济浪潮和现代化的猛烈冲击下，故乡梁庄已然凋敝，乡土记忆也日渐迷失，故而有了《出梁庄记》背井离乡的浪迹故事 。
虽然作者在《前言》里警惕“先验的意识形态”——叮嘱自己认识“事实”的“虚构性”，所谓的“事实”往往是由论者先验的意识形态、文化观念所决定的，所有的叙事都将是文学的，或类似于文学的，而非“真实”本身，但很可惜，作者并没有很好地遵守这一点 。如果说第一章《我的故乡是梁庄》以口述记录的方式，最大可能呈现了真实，那从第二章起，字里行间充满着作者的伤怀与感叹，对于传统乡村的生活模式与文化功能的更迭，怀着一种绝望、暗淡和恐惧 。被平地掘三丈的砖厂、日益严峻的河道、留守儿童的教育问题等等，都是发展过程中出现的问题，只能以发展的方式解决，而不能停滞 。这应该是文明发展的总趋势 。

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