五观堂是哪五观,天宁寺几点开门门票多少钱北京 _五观

天宁寺几点开门?门票多少钱北京10月5号，10.1假期的第五天，终于没什么别的事情了，也不下雨了，天色依然阴阴的，没有很强的欲望但是觉得应该出去溜达一下，不想去远的地方，最后挑中了天宁寺。1号、3号出门儿都穿的短袖，这天专门穿了长袖，结果没成想仍然冷的要命，带了瓶水一口没喝，在外一共三个多小时（天宁之后去了旁边的文创园天宁1号），去了三趟卫生间，身体里的水一点儿没蒸发全被逼出来了。
天宁寺始建于唐代，初名天王寺。
天宁寺塔始建于辽天庆九年，即公元1119年，其时辽天祚帝当朝，命皇叔耶律淳主持建塔。据塔顶的碑记记载：辽天庆九年五月二十三日，耶律淳奉圣旨起建天王寺砖塔一座，举高二百三尺，相计共一十个月了毕。此塔初名大辽燕京天王寺舍利塔，建筑师是寇世英、寇世兴。
至元朝末年，天宁寺整个寺院毁于战火，仅余一座孤塔，直至明朝初年才被燕王朱棣下令重建，依辽代原状更换舍利塔基座砖雕，扩大寺院规模。辅佐朱棣登上皇位的高僧姚广孝，退隐双塔庆寿寺，后来移居天宁寺。天宁寺西北角曾有一处院落，名为宗师府，即姚广孝所居之所。明宣德十年(1435)改天王寺为天宁寺。明正统十年(1445)改名广善戒坛，其后改回天宁寺至今。明正德十年(1515)和嘉靖三年(1524)两度修缮天宁寺，整修一新的天宁寺规模宏大。明末天宁寺再毁。
清初塔顶坍塌，康熙二十一年(1628)重建天宁寺。寺中心为辽代舍利塔，塔前为山门、接引佛殿、东西配殿，塔后为三大士殿、戒坛、东西配殿。乾隆四十七年(1782)再次修缮天宁寺。
1949年后，天宁寺大部分建筑陆续被拆除，大士殿、藏经楼、东西阁、方丈室、广善戒坛、后花园等建筑拆除建唱片厂；鼓楼、十方堂、祖师殿、禅堂、库房、司房、祖堂拆除建第二热电厂；钟楼、客堂、伽蓝殿、斋堂、法堂、功德堂拆除建民居。天宁寺原有建筑仅余山门殿、东西配殿、接引殿及舍利塔。
1988年1月，经国务院批准，天宁寺塔被公布为第三批全国重点文物保护单位。1991年，文物局对舍利塔进行维修，发现碑记。2000年前后，恢复天宁寺为宗教活动场所。2002年，初步确权天宁寺占地7400平方米，并拨专款修复山门殿、东西配殿、接引殿、塔基、围墙及院落地面等建筑。2002年4月开工，2004年11月竣工。2007年7月7日，天宁寺举行“天宁寺佛像开光暨宗教活动场所颁证仪式” 。
天宁寺小时候大概跟老爸来过一起，是进来过还是路过在外面看了看已经不记得了，只记得塔很高很大很漂亮。来之前我以为会没什么人的，但是发现人还挺多，当然不是真正意义上的那种人多，只是比我想象的热闹而已，热闹是因为这里并非单纯的古迹或景点儿，它现在是受香火的，会有人来此烧香拜佛，另外，这里竟然是个尼寺，是我没想到的。还有，天宁寺塔是北京城现存最早的地上建筑，辽代建的，知识点。
那个大烟筒，是第二热电厂的，当时拆了天宁寺的部分建筑盖了第二热电厂，现在热电厂退出了历史舞台，原址改成了文创园，大烟筒一直矗立在那儿，跟古韵的天宁寺塔很是不搭，这是我看见它的第一感觉，很多角度拍照都避不开它，虽然我放上来的照片都尽可能的避开了它，但，这也是历史吧，老的历史和新的历史。
古迹、景点、公园里停车，这是北京很多地方的通病，这类地方周边确实大都不好停车，工作人员每天来上班没地方停就直接停里面，能理解，但是真的很碍眼很煞风景，如果停在边边角角还勉强能接受，地方有限停在特别明显或游人、参观者的必经之路上就特别难受，尤其是在这种古建筑的环境里。
五观堂，也叫斋堂，相当于寺庙里的食堂，是僧人吃饭的地方，也叫香积厨。“五观堂”因僧人戒律规定进餐之前应作五种观法而得名。
一、计功多少，量彼来处：面对供养，要算算自己做了多少功德，并思量粒米维艰，来处不易。
二、忖己德行，全缺应供：藉着受食来提醒与反省自己，想想自己的德行受得起如此供养吗?
三、防心离过，贪等为宗：谨防心念，远离过失，对所受的食物，美味的不起贪念，中味的不起痴心，下等的不起瞋心。
四、正事良药，为疗形枯：将所受的食物，当作疗养身心饥渴的良药。
五、为成道业，故受此食：要藉假修真，不食容易饥饿，体衰多病，难成道业;但是如果贪多，也容易产生各种疾病。所以必须饮食适量才能资身修道。
两个殿中都立有往生牌位，殿外的说明是这样写的：通过立往生牌位求佛菩萨慈悲愿力，僧众念经超拔，接引亡者，令其业障消除，得生极乐净土！立牌位重在发心至诚、恳切。一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。只要心地至诚，依靠佛菩萨的加持生者必得吉祥如意，亡者必得超生极乐净土！
看细部之前先看介绍——
天宁寺塔为八角十三层密檐式实心砖塔，平面呈八角形，通高 57.8 米，塔基为方形平台。底部为须弥座，在须弥座束腰部位以下的壸门雕有狮兽头，间柱上浮雕缠枝莲纹，转角处雕金刚力士像。束腰部位以上的壸门内雕刻坐佛像，间柱及转角处均雕有金刚力士像。基座上部是平座，勾栏、斗栱均仿木结构，再上施三层仰莲座承托塔身。塔身四正面辟拱门，门侧砖雕天王像。余之四面为直棂窗，窗侧砖雕菩萨像，形象生动，是辽代雕塑艺术的精品。塔檐为飞檐叠栱十三层，逐层收迭，使塔的外轮廓形成缓和弧线。每层塔檐下施仿木结构的双抄砖雕斗栱。塔顶用两层八角仰莲上托小须弥座承宝珠。

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食存五观在寺庙，食堂叫五观堂，就是吃饭的时候要观照自己，从五个方面去观照，所以叫五观。
很多人以为出家师父们是为逃避现实或责任而出家，如果真为逃避而出家的，那是假和尚。真正的出家师父，是为了传承、弘扬佛法、荷担如来家业，帮助更多迷茫中人找到归途，他们每时每刻都很精进修行，吃每一口饭都是修行，他们吃每一餐饭都认真思考：
(1)计功多少等，即思惟此食所用之功甚多，如垦植、耕除、收获、蹂冶、舂磨、淘沙、炊煮等功，又计一钵之食，观想作夫之汗多食少，若有贪心，则堕地狱。
也即一粥一饭放弃来之不易?。?
(2)反省己身德行，若不坐禅诵经，不营佛法僧事，而受他人信施，则堕恶趣，知之而布施者亦堕之，故须思量己身德行是否可获供养。
(3)防心显过等，即食分上、中、下；上食起贪，下食起嫌嗔，中食生痴舍。贪重则堕地狱，嫌嗔则生饿鬼不得食，痴舍则堕畜生，故须先观食，离此过，方能生三善根。
(4)正事良药等，即做良药之想，观想治饥渴如除故?。?及减约饮食如不生新病。
(5)为成道业等，即观想藉由食物使食久住，藉由寿命的相续而成慧命，修三学以伏灭烦恼。
昨天晚上再次听讲“食存五观”的含义，今天吃三餐的感受就不一样了。
之后在吃饭的时候，我也要五观：
一是思念食物来之不易，
二是思念自己德行有无亏缺，
三是防止产生贪食美味的念头，
四是对饭食只作为疗饥的药，
五是为修道业而受此食。
今天行堂的师兄们给什么饭菜就吃什么，第一次没有去挑剔饭菜中有香菜，吃到七八分饱就可以了，肠道无负担，内心也更清净的感觉！
圣严法师说：吃饭时吃饭，睡觉时睡觉，这就是修行！
（众修堂刘老分享第1531天）

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佛寺五观堂是什么意思啊就是【斋堂】吃饭的地方
佛教中有【食存五观】的说法
1、计功多少，量彼来处
吃饭时，须知今日粒米进口，是经农夫辛苦种植，商人贩卖，工人处理，家人烧煮，才能填饱肚皮，粒米功德，岂是金钱所能衡量？所谓“佛观一粒米，大如须弥山”，懂得“一粥一饭，当思来处不易”，就能以感恩心受食，进而激发道心。
2、忖己德行，全缺应供
吃饭时应该想一想，自己的道德、贡献，足以享受这餐美食吗？如寺院斋堂的对联说“三心未了水难消，五观若明金易化”，如此一想，惭愧心油然生起，自然进德。
3、防心离过，贪等为宗
我们到“五观堂”的“斋堂”吃饭，叫做“过堂” ，这个用词很有意思，意即告诉吾人，吃饭只是经过斋堂一下，如同“百花丛里过，片叶不沾身”，不可起贪瞋念头。面对好吃的东西，易起贪心，不好吃的，则易生起瞋念，所以必须慎防自己的道心，要离开过失。
4、正事良药，为疗形枯
吾人所以吃饭，就因为“饿病”发作，所以要以饮食为药来治疗，因此三餐只是为了治病，为什么要贪求执著呢？既是为求饱腹，让身体健康，因此不应只在美味上着意。
5、为成道业，故受此食
每日三餐，只是为了维持健康的身体，以便修行，成就未来的事业、理念，甚至成道开悟。既是为成道业，因此应该发道心，要精进奋发，方堪受食。

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吃饭后就拉肚子到底是什么病吃饭剩一口有表现人有富足感、独立自主的说法，还会用来形容人的个性随和。现代社会人们的生活水平大大的提高，不会再有吃不饱的危机感，吃饭剩一口是人们富足感的表现，也是长大后独立自我反抗意识的体现，还能显现出随和的个性。
1、富足
【五观堂是哪五观,天宁寺几点开门门票多少钱北京】在当今社会人们的生活水平都大大的提高，基本的生活需求得到了满足，很少会有人吃不饱肚子，这时候通常会有剩饭，这就侧面表现了我们不会再面临吃不饱的状况了，食物的供给超过自己的需求量，机会有一种富足感、安全感。
2、独立
吃饭剩一口还有独立、自主的说法，因为我们在童年时期常常会被父母要求必须吃完碗里的饭，否则就会受到教训，所以成年后会通过这种形式去对抗童年时期的压抑，心理学家指出这是我们下意识采取的一种行为。
3、随和
大多数人都不能将碗里的饭吃的干干净净，不是故意不吃完很可能是吃不下了，也可能是根本没有意识到自己还有剩饭，因此吃饭剩一口还有形容人随和大气、直爽、不在乎细节，做事大大咧咧的说法，这种人相处起来比较轻松。

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