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作为汉魏以来兵家必读的头等参考书，任何人翻阅完这部内容全面、叙述具体、文字生动浅显的兵书后，都会明白唐宋统治者下令禁止私人收藏《六韬》实在是很有必要的 。无他，只因它的谋略太实用，其操作性之强，简直可以称之为“立竿见影” 。简而言之，除了卷一《文韬》讲治国安民的大方针以及卷二《武韬》论述通过武力或非武力手段夺取敌国政权的总战略外，余下四卷讲述的都是一些具体的战术手段 。军事指挥和兵力部署、常规地带的作战战术和兵器运用、特种地带里的作战要诀、各兵种有何特点以及各兵种如何协同作战，《六韬》都论述的浅显易懂 。
如卷三《龙韬 王翼》，论述了作战司令部的各类人员配备 。在这由七十二个人组成的司令部中，作战，宣传，侦查，气象，通讯，工程，医务以及军需由谁负责、该怎么负责都考虑得十分周到 。居心叵测之人读罢此篇，只需稍加变通便可快速组建起“反叛指挥中心” 。在《火战》中，针对周武王提出的率兵深入敌国腹地遇天燥疾风，敌人趁风以火攻相围，太公提出的应对之法极其富有新意，即趁敌人未到之时，放火在部队前后烧出一片黑地来阻止敌人火攻 。
【鲁班书风水 鲁班书的风水知识】在《少众》一篇，太公回复武王如何“以少击众、以弱击强”时，论述了“以少击众者，必以日之暮，伏于深草，要之隘路”的策略 。这种应对方法，即使是在现代战争中，也是操作性极强的常规战术 。可以想象，当这样一部教人动脑筋、让人开窍的优秀教科书在民间流传，一旦百姓不满王朝统治而大起暴动，统治者再调兵对其镇压无疑是很费脑筋的 。那么，除了谶纬和兵书，历代统治者还对哪类书籍必欲禁之而后快呢？答曰：谶纬的升级版，依托“邪教”而生的“妖书” 。

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据史料记载，“妖书”是伴随着元末白莲教起义而兴起的 。明朝开国皇帝朱元璋还曾亲自写过一篇《周颠仙传》来神话过自己 。正因为如此，朱元璋深知这种书籍对民众的强大煽动力 。于是乎，朱元璋在建国后，在《大明律》中严厉的规定：“凡造谶纬、妖书、妖言及传用惑众者，皆斩 。”不过，由于居心叵测的人太多，利用“妖书”起事的总是无法杜绝 。如永乐十六年，山西洪洞和河北保定一带的民众就被一个自称弥勒佛的人所蒙骗以至掀起反叛 。明英宗初期，亦有民众依托妖书蛊惑百姓聚众攻打县城 。到了明宪宗以及明孝宗时期甚至到了明万历年间，依托妖书蛊惑人心的仍时有发生 。到了明熹宗时期，依托“邪教”和“妖书”的双重加持，山东地区于1622年还爆发了一场大规模的农民起义 。于是乎，明朝统治者遂对“妖书”加大了查禁力度 。
老实说，在这些被朝廷封禁的妖书中，并不都是蛊惑之言，也有一些是可以用来造福民众的，比如《鲁班书》 。这本相传由战国时期的土木建筑发明大家、被称为“百工之祖”的鲁班所著的奇书，至少有一半内容可以拿来造福百姓 。之所以这么说，是因为这本书的上册记录的都是建筑技巧以及风水相关的事情 。而这些建筑技巧以及对风水的论述，据说都是鲁班在长时间的社会实践过程中归纳总结的宝贵经验 。那么，这么一本有巨大价值的书籍为何被历代王朝封禁，乃至被称为“邪书”呢？此间的原因，就在这本书扉页的五个字“鳏寡孤独残”以及下半册那些晦涩难懂的道术口诀 。据说，扉页的五个字，意在“告诉”修习《鲁班书》的人将来必然会成为这五类人中的某一类 。也正是因此，《鲁班书》又被称为“缺一门” 。

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