莆田正月初四过大年的由来,莆田为什么要过两个年 _莆田

莆田为什么要过两个年过年，对于很多人来说都是一年一次的盛典，在过年期间可以获得一年当中最长的一次假期，可以和家人团聚，可以见到很多久违的亲朋好友。不过，对于莆田人来说，一年中竟然可以过年两次，这是怎么回事?莆田人过年过两次有什么历史渊源呢，他们又是从什么时候开始有这样一个过年的习俗的呢?
莆田从明代开始有一个独特的民俗，过年要做两次岁，即三十暝和初四暝。莆田初四(仙游部分地方为初五)要和大年三十一样，重新过一次大年，规模一样隆重。这是因为嘉靖四十一年，倭寇进犯莆田，到处杀掠，至次年正月初一被戚家军打败后始返。由于家家都避难外地，没法过大年，便决定在初四夜补过。为了纪念这段惨痛的历史，民间相约以除夕为小年夜，正月初四为“大年夜”，亦称“做岁" 。至今，很多莆田人在外地工作的，总是能拖到大年过完上班，尽量拖到大年，以纪念四百多年前这段真实的惨痛历史。
这种特殊的过年方式，无论莆田人在哪里生活工作都会按该风俗，这也是全国唯一只有莆田有这种风俗。
地处闽东南沿海的莆田市，因历史上的原因。农历要过两次年，一般的，过两次年的习俗，原只原“兴化府”，即今天莆田市(四区一县)范围内流行。如今，则延伸到操用莆田话的绝大部份区域，旅居在外的莆籍人士;目前，如今，连在莆田定居、工作的外地人(如许多中铁二局的职工临时人员)也入乡随俗了。
除夕，如全国其它地方一样，要办理年货，贴春联(一般传统是白额春联，原因单独跟贴说明) 。除夕夜，全家人围炉吃个团圆饭。
正月初一：莆田人称“初一早”，跟全国其它地方一样，踏青、游春、访友，或参加各类活动;
正月初二：[南峰友情提示：初二莆田人不喜欢亲朋到家访问、本人虽然不在莆田定居，也谢绝朋友在初二这天造访]一般只参加户外的活动，而如果是初一就在亲戚家过夜的，则另当别论;
正月初三：为正常春节假日，可以到朋友家游玩;
正月初四：这是莆田人(绝大多数，个别地方为初五)一年中最大的日子，相当于除夕夜，补过一次围炉，莆田人俗称“做大岁”，除了春联外，一般比除夕那天要隆重、热闹。
正月初五：相当于正常时的正月初一，但现今社会，这一天一般是莆田人春节假日的最后一天，一般正月初六就开始上班了，所以现在不很隆重了。
正月初十至二十：过元霄，与闽南大部份地方，莆田人有闹元霄的习俗;所不同的是，一般没有固定在正月十五那一天。但热闹程度绝不亚于闽南地区，这也是本人每年均在元霄回乡的原因。
莆田古称兴化，系八闽古府之一，历史上人才辈出，素有“文献名邦、海滨邹鲁”的美称，由莆仙两县组成的古兴化府，进士就超过两千人，是历史上有名的科举名邦。不仅如此，莆仙当地的民俗、文化种类繁多且独具代表性，其中不少都被原汁原味地保留至今，成为莆仙人津津乐道的精神财富。
几乎每年，莆田都有民俗文化被列入非遗项目。近日，省 *** 公布了第五批福建省非物质文化遗产代表性项目名录和扩展项目名录，莆田入选省非遗代表性项目名录的9个项目涉及四个类别，即传统美术、传统技艺、民俗、曲艺。分别是梆鼓咚、春节做大岁习俗、贤良港海祭、钱四娘信俗、壶公信仰、兴化米粉制作技艺、铜铸胎掐丝珐琅工艺、仙游竹雕、仙游彩绘技艺。
春节，对莆仙人来说具有双重的含义，莆仙人更加注重传统意义上春节外的另一层含义，那就是“做大岁” 。在莆田过完除夕，正月初四或初五，莆田人还会隆重地再来一次“做大岁” 。莆田“做大岁”风俗全国独有，代代相传至今已有四百多年。该风俗将可歌可泣的抗倭英雄史与传统民俗相结合，很自然地将民族精神一代又一代传承至今。
莆田春节有哪些传统风俗1、扫巡
扫巡就是其他地方的大扫除，一般定在除夕前十天左右。
莆田人会把家里能搬动的东西，都搬到外面洗得干干净净，再让太阳曝晒消毒。
室内的地板天花板，各种死角，都要扫扫寻寻，清理得非常干净。
扫巡一般都持续好几天，而且莆田人爱盖房，经常都是一家四口清理五层房子。
2、做红团
红团是莆田特有的传统美食。
过年前莆田家家户户都会做红团。把糯米磨成粉，加食用红做成面皮，包着糯米或者豆沙的馅料，用红团印按出形状，上蒸笼蒸熟。
红团虽然用料普通，但是确实莆田人心里最好的赠礼。婚嫁过寿的时候，都会送亲朋好友几双红团。
每年做红团的时候，亲戚朋友围在一起边聊天边做红团，非常有意思。
不过现在的年轻人，会做红团的越来越少，非常担心手艺失传。
3、做大岁
做大岁又称过大年，就是在正月初四（仙游地区初五）的时候重新过一次年。
这个习俗是有来源的。在明朝时，莆田受倭寇侵犯，四处烧杀抢掠。后抗倭英雄戚继光赶走倭寇之后，莆田人民在二月初二才返回家中，二月初四才重新过年。
所以莆田人以正月初四为做大岁，比除夕更加重要。
做大岁时，村里都会有莆仙戏演出、十音八乐等文娱活动，非常热闹。
4、游灯
游灯是莆田的大型民俗活动，一般在元宵节前后，十分有意思。
相邻的村落之间，都会岔开时间开展游灯活动，所以活动会持续好几天。
在自己村落游灯的晚上，男人们就会举着一根由木板制成的灯架到路上集合。把自己灯架的前端，接在前一家的尾部，再用一根木棍固定起来，就这样组成一条灯的长龙，扛着木棍到处游行。一个村一般会有好几串灯队，非常壮观。
灯架上的彩灯样式多样，非常好看。灯队出发，如同一条条长龙高昂龙头，蜿蜒前行。家家户户门口都点着篝火，放着鞭炮和烟花，非常热闹。

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正月初四这一天对于全国其他地方的人来说早已是崭新的一年，然而对于福建莆田人来说，他们的新年还要在初四这天重新过一遍。为什么莆田初四过大年呢？其实这种算法正因为明代时期流传至今。
在莆田，除夕大年三十，叫做岁，而初四叫做大岁。这是有着历史原因。相传明朝年间，倭寇不时骚扰我国东南部沿海地区，一次，莆田人在高高兴兴过年三十时候，倭寇杀过来，烧杀抢掠，幸存的人们跑进了山里。后来倭寇被打退了，人们也从山里回家了，但是年没过成，而且很多家庭也失去了亲人。
所以在莆田，初二是严忌去别人家里拜年串门，因为在古代莆田，这个日子，人家在治丧。等过了初三，大伙都觉得，因为年三十没过好年，应该再过一次，因此就定初四再过一次年，而且办的更隆重。于是，这个习俗就被莆田人代代传了下来，直到现在。
莆田春节民俗
“白头春联”
春节，莆田人也传承着贴春联的中国红习俗，但确实存在不同之处。人人熟知春联均是一色通红，而唯独莆田春联的联头上多了一截约10厘米长的白额，红白相间，格外醒目。相传这独具特色的“白头春联”风俗，也是有历史故事的。
老者说，相传清兵入关后，滥杀无辜百姓，莆田不少人家也身陷其害，因办丧事贴了白联。而此时时逢春节，为表“国泰民安” ，家家户户只能按照要求贴红联。在悲伤和愤怒中，有先辈在贴红春联时，有意让门上的白联露出一小截，以示心有余哀。老百姓之间相互效仿，逐成莆田“白头春联”的习俗，并流传至今。
“白头春联”风俗也有另外一种说法：莆田正月初二为“探亡日” ，每家都贴上纪念亡者的绿联，但在初四“做大岁”，又要按惯例贴上大红春联，在哀思亲人与吉庆佳节的矛盾中，人们选择了一个折中的办法，那就是在刚贴过的绿联上面，覆盖大红的春联，将绿联露出一截，约10厘米，用来表示心有余哀。
从此以后，莆田地区在春节时，便流行贴绿额春联的风俗。每年春节前夕，各家商店里就会卖这种绿头联，直至“文革”后期，为了增产节约，把浅绿的联头变成白联头，10厘米长的浅绿色也变成4厘米长白色，这样印刷厂就省工减料了。
炸豆腐
炸豆腐是莆田人过年必备的美食，香喷喷金灿灿的炸豆腐，寓意吉祥和富贵。本来每家三十就要炸好豆腐过年，但是莆田人将大年看得和除夕一样重要，这几天上门拜年的亲戚也很多，所以他们要在过大年这天再准备一些豆腐。
初五早晨和初一一样吃炒面，这是一年中最可口的早餐，之后就互相串门。
车鼓
车鼓表演是莆田市喜庆节日常见的民俗文艺表演形式之一，目前已被列入省级非物质文化遗产项目。
据《兴化府志》记载，莆田车鼓的产生也与抗倭有关，戚继光曾数度率领戚家军入莆抗击倭寇，一次作战时，由于兵力分散，戚继光便邀请民间勇士以车载鼓参战，鼓舞士气，倭寇果然吓得弃械而逃。从此，莆田人便爱上了具有战鼓之风的车鼓，并在民间喜庆节日时表演。
莆田正月初四过大年的由来简短“做大岁”是莆田人民纪念倭寇之乱惨痛历史演化而成的节俗文化。民间相约，正月初二探亡日，不上门走亲；正月初四（仙游地区正月初五）“大年夜” 。
家家户户围炉团圆“做大岁”，初五循年初一旧例，早餐人人吃线面，重过新年。“做大岁”时，许多村里都会组织莆仙戏演出、十音八乐等文娱活动，热热闹闹过新年。
莆田民间非常重视初四，仙游是初五做大岁的习俗。我们莆田人民为了铭记这一段惨痛的历史，同时也是感恩戚继光大军重新挽救了莆田，打败了倭寇，所以我们以民俗文化的形式重新过春节。而且这种民俗文化力量也成为莆田人民永远不忘历史，勇于抵抗外匪的传统的斗争精神。

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由来的介绍：
公元1562年，倭寇集中兵力，趁着我们莆田防务空虚，攻打莆田城和仙游城。那一年刚好是大年三十的晚上，家家户户准备过年的时候，倭寇打进来了，结果攻破了莆田城。
到嘉靖四十二年，也就是公元1563年农历二月初二，戚继光大军从江西挥师来救援莆田，才把倭寇全部歼灭掉。莆田人民又迎来了太平祥和的日子。所以，从那一年开始，就规定我们莆田人民应该重新过一个春节。
【莆田正月初四过大年的由来,莆田为什么要过两个年】

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