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| 明清家具研习社 |


自传入中国以来 ， 佛教文化渐染着中华民族的衣食住行 。在与之相适应的造物文化 ， 尤其是家具领域中 ， 也涌现出了许多独特的佛教家具 。

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佛教在何时传入中国？
针对这一问题 ， 相关领域的学者们穷尽典籍记载 ， 结合考古发掘资料 ， 各执一说 ， 难有定论 。早至战国 ， 晚至汉代 ， 但无论是哪种说法 ， 都不可否认佛教在中国的传播由来甚早 ， 虽历朝历代统治者的态度略有变化 ， 但佛教对中国文化的影响 ， 是绝不可忽视的 。
即便不是虔诚的信徒 ， 生活中也处处都有佛教文化的痕迹 ， 这一点主要体现在口头用语和佛教形象的认知中 。
“因果报应”、“智慧”、“缘分”这些词语都来源于佛教理论 ， 以“世界”这一词为例 ， 世指时间 ， 界指空间 ， 它是完完全全的佛教用语 。而佛教如来佛祖、观音菩萨之类的角色 ， 更是我们耳熟能详的人物形象 ， 甚至在《西游记》中还力压道教众神 。

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明永乐 铜鎏金释迦牟尼坐像 故宫博物院藏
对文化的渐染往往始于对日常生活的改变 ， 在中国灿烂的造物文化中 ， 佛教文化发挥着十分重要的影响力 。
今天 ， 就让我们一起来了解了解佛教文化与中国传统家具碰撞出了怎样的火花 。


佛教·桌案类
带有明显佛教文化特色的桌案 ， 往往是在佛像面前置放、用于承托花果等供品的供桌与供案 。当然 ， 普通的桌案亦可作此用途 ， 但会被称为供桌供案的桌案 ， 其造型往往十分特别 ， 就算不陈设在寺庙、祠堂等地 ， 也能一眼识别出来 。

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清中或晚期 鸡翅木仿青铜鼎式供桌 观复博物馆藏
这种家具最早可以追溯至商周时期 ， 那时用于祭祀的桌具名为“禁”、俎 ， 还往往是搭配出现 ， 其上承托酒器、礼器和祭祀用品等 。秦汉以后 ， 供案供桌才逐渐取代了原有的禁和俎 。
相比起供桌来说 ， 供案的出现则较晚 ， 大致在唐代才逐渐成形 。唐代的供案设有经皮、佛具 ， 四足间有横亘枨相连 ， 造型较简单 ， 体积也较小 。明清时期的供案则完全不同 ， 体积较大 ， 有卷书式和翘头式、平头式三种 ， 造型和雕饰较之前代要稍显复杂 。

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佛殿及圣僧前几 出自南宋《五山十刹图》
供桌供案的造型通常以普通桌案为基础 ， 不同的是面板下的设计 。供桌的形制比较简单 ， 多为长方形 ， 常以锦绣布帛披覆 ， 以彰显其非凡地位 。
而对于比较典型的供桌供案 ， 工匠多在面板下添加联户橱样的长方格 ， 格内嵌板 ， 板上通常巧妙使用浮雕透雕圆雕等多种技法装饰 ， 还通常会用上束腰、鼓腿彭牙、三弯腿等中式传统家具中的经典元素 ， 使得整器更具庄重气韵 。

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