那到昆仑山又是怎么回事？朝圣吗？比如说 ， 王母娘娘？


或者 ， 他在丘延翰的秘籍里读到了什么“蛛丝马迹” ， 这个很可能牵连着“武穆遗书”的蛛丝马迹 ， 就像梁羽生的金世遗 ， 需要他亲自往昆仑山跑一趟去完成乃师的遗志？


我觉得我们有点想多了 ， 容易把简单的事情复杂化 ， 也许他去昆仑山的目的其实非常简单 ， 就是为了：我要到三大干龙的发源地昆仑山去一趟 ， 顺便沿着这个“龙源”一路跋山涉水下来 ， 然后逐处印证我丘老师的学说之精华 。


但是 ， 什么是干龙？


原来 ， 古代风水术以四条大河来划分龙脉 ， 称为三大干龙 。比如 ， 长江以南向东南方延伸的山脉为南龙 ， 又称巽龙；长江、黄河之间呈行列的山脉为中龙 ， 又称为震龙；而还有位于黄河与鸭绿江之间的山脉为北龙 ， 又叫艮龙 。

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而三大干龙的起点呢 ， 就是昆仑山 。
敢情我们杨筠松同志 ， 真的只是简单的想去干龙的发源地实地踏勘一下 ， 领略先师的学派精华之余 ， 顺便犹如写《史记》的司马迁或撰作《徐霞客游记》的徐霞客那样 ， 充分领略一下祖国的大好河山？
嗯 ， 我觉得我已经解开了问题其实也许本来非常简单的答案 。


刘基刘伯温先生不在《堪舆漫兴》中有云： 昆仑祖势高雄山 ， 三大行龙南北中 。分布九州多态度 ， 精粗美恶产穷通 。北龙结龙最为佳 ， 万顷山峰入望赊 。鸭绿黄河前后抱 ， 金台千古帝王家 ， 中龙尊贵孰堪论？水绕山环四海均 。我祖祖陵钟厥秀 ， 须知昭代万年春 。南龙一干亦多奇 ， 当代高皇始帝之 。惟有金陵称胜概 ， 高祖下作上天梯 。


半仙刘伯温这七言的玩意虽然是借着见缝插针 ， 对朱元璋这个“当代高皇”高唱赞歌 ， 但一开始就提到“昆仑” ， 也不能说没有一点章法或历史的传承 ， 这个传承或者就来自他这一行特重形法的开山祖师杨筠松 。


何况 ， 他这位开山祖师杨筠松也不是走街串巷的江湖儿女或蒙古大夫 ， 专门自学成才 ， 而是从小就饱读四书五经 ， 十多岁就登科及第 ， 然后一路在他那个领域也算行业翘楚或专业精英 ， 这个“金紫光禄大夫”从来都是比如说王远知这样直接向隋炀帝或唐太宗汇报工作的道家大师的头衔 ， 所以有人说杨筠松是唐僖宗李儇的国师 ， 也不是没有道理 。


但是黄巢之乱后 ， 或许从来就善于窥察大势然后紧跟形势的杨筠松先生也认为：还是走吧 ， 顺便把丘老师的几部我还没有完全吃透的秘籍带上 ， 离开这个鸟皇宫 ， 置身于更为辽远广阔要天地无私天地宽的“民间”去“万人如海一身藏” ， 或许才是我杨筠松的名山事业或千秋大业 。


他从昆仑山下来以后 ， 第一个美丽的邂逅 ， 就在虔州也就是今天的江西赣州的黄禅寺 。
这个邂逅真是禅意十足 。


杨筠松为什么要到江西去发展自己的事业 ， 就好比王重阳为什么要在山东开山立基一个道理 ， 也许——我猜想哈——冥冥中突然上苍通过杨筠松的内心世界来个非常神秘的“声音”：

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