曾文辿说：师父你看嘛 ， 这里“前有金盘玉印 ， 后有凉伞遮荫” ， 如果在这里定居下来 ， 肯定世世代代都可以稳入仕途 ， 真正的风水宝地啊师父 。
曾文辿这次真没看错 ， 三寮这地儿的确是一块肥沃的盆地 ， 而且山环水绕曲则有情 ， 最奇妙的是盆地中间还有一座长条形的石峰 ， 盆地边缘还有一棵大松树 ， 树下一块圆石 ， 风水确实不错 ， 但杨筠松先生比他的徒弟想得更长远 ， 曾文辿只想到这里可以世代为官 ， 而杨筠松却终究棋高一着 ， 他想到的也是世代 ， 不过他的“世代”是世世代代出什么呢？ ——出风水师 。
杨筠松用它风水祖师肯定无比前瞻性的目光 ， 打算把这打造成吾国风水界的“西点军校” ， 而且还不收学费也无需教官 ， 只需要大伙儿世世代代聚在一起然后彼此切磋从容传承 ， 这就够了 ， 所以 ， 如果我们能够通灵 ， 顺着杨筠松高瞻远瞩的目光看过去 ， 我们将会看到：
整个盆地就像一个硕大的罗盘 ， 盆地中间的长条形石峰呢 ， 酷似罗盘的指针 ， 而松树和巨石则是那时候的风水先生随身携带的雨伞和包裹 。
他对徒儿曾文辿说： 我们就住在这里吧 ， 就在这里世代传承我们的风水绝学 ， 让我们的子孙后代端着罗盘 ， 背着包裹 ， 走出兴国 ， 从而去征服天下般征服天下人的风水意识 ， 看吧 ， 没有最好 ， 只有更好 ， 这就是江西兴国三僚村出来的风水师 。
后世督建十三陵的廖均卿 ， 就是江西风水大师廖金精的后人 ， 而廖金精 ， 就是杨筠松的徒弟之一 ， 他是江西宁都人 ， 据说啊——据说：杨救贫在兴国、宁都、于都一带活动时 ， 廖瑀与杨筠松相遇于虔化 。
这廖金精也非常不服杨救贫啊 ， 年轻气盛的他据说屡屡与杨公斗法 。
有一次 ， 黄陂廖氏请杨救贫去堪定一个门楼位置 。廖金精预先用罗盘定准了方位 ， 并在地下埋了一个铜钱做标记 。杨救贫来后 ， 却不用罗盘 ， 只是用手里的一根竹竿 ， 随手往地下一插 ， 却正中了铜钱中间的方孔 。廖金精这下服了杨公 ， 虔诚地拜杨公为师 。”
像廖金精这样级别的风水大家 ， 杨筠松定居兴国以后 ， 简直层出不穷如长江大河滔滔不绝 ， 好比弟子三千贤人七十二的孔子 ， 所谓齐鲁儒门洙泗风流 ， 所以有人附会说杨筠松简直就是吾国风水界的孔子或全真教的王重阳 ， 我觉得也不是没有一点由头 ， 事实上江西之所以成为日后的“风水大省” ， 就靠杨救贫来救济他们这些半瓶醋的“精神贫困”然后江山代有才人出——你们说是不是？
从此 ， 杨筠松就带着他的两位高弟也就是曾文辿和廖姓开基祖先廖瑀一起 ， 在盆地中间搭起茅棚住了下来 。
由于一人一座茅棚 ， 而茅棚为“寮” ， 故称“三寮” ， 叫到如今走了样 ， 于是就隆重成为中国风水史上的“三僚” 。
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