辜姓的来源简介,辜作为姓氏念什么 _辜姓

辜作为姓氏念什么辜做姓氏时读作：gū 。
辜氏是一个多源流的姓氏群体，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前五百位，在台湾省则名列第一百二十八位，多以晋江、淮安，惠安、彰化为郡望。
今湖北省的武汉市蔡甸区、黄石市、鄂州市、天门市、安陆市、咸宁市、崇阳市、通山县、大悟县、黄冈市、仙桃县、当阳市、潜江市、荆州市等地，均有辜氏族人分布。

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辜姓名人：
1，辜朝荐
辜朝荐，字端敬，号在公；海阳大寨人(今广东潮州金石辜厝村) 。著名明末清初明朝、南明大臣。明崇祯元年(公元1628年)进士，授安徽柚城县知县，后任山东道御史、户科给事中、礼部给事中等职。
2，辜振甫
【辜姓的来源简介,辜作为姓氏念什么】辜振甫，字公亮；台湾彰化鹿港人，祖籍福建省惠安县。著名台湾海基会主席。台湾最大水泥企业集团及中国信托企业集团核心人物。
3，辜伟甫
辜伟甫，台湾彰化鹿港人，祖籍福建省惠安县。著名台湾资本家。辜伟甫为辜显荣六子，台湾数家大公司的董事长，毕业于台中一中、台北帝国大学农林专门部，后留学日本东京。
辜姓氏的来源辜姓祖源，系出自姬—子—林—梅—林—辜一脉相承，这是2002年9月出版的由汉阳辜家贵、辜克服等人编纂，台北辜振甫题签的《中华辜氏源流总汇》一书所提出的结论。该祖源稽考指出：辜姓出自黄帝后裔，黄帝居姬水，因以姓姬；黄帝传至32代裔孙比干，比干姓子；比干因劝谏纣王，被剖心而死，其子坚逃入长林山避祸（一说其妻逃入长林石室中生下遗腹子），后武王嘉比千忠练而赐其子姓林；林姓始祖林坚后裔经周、秦、汉、晋传衍，有一位叫林禄的，南渡入闽为晋安太守，其12世裔孙林效诚入赘梅家，改姓梅；梅效诚之子复归林姓；效诚之孙林正于唐贞观八年登进士，授江西观察使，为官绩显而被诬害，唐太宗为其平反褒贤，嘉其辛苦之德，“于是以上古下辛两字合为一义，赐姓辜焉” 。辜姓受赐迄今1300多年，传衍五十几代，群居在福建、湖北、湖南、四川等十四个省份和港澳、台，散布在祖国各地以及东南亚、日本、澳大利亚、美国等。该姓总祠堂定为《嘉德祠》，总堂号为《晋安堂》，以缅怀、崇尚辜正和林禄二位先人。

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姓辜的人有多少人口辜姓就是林姓中分出来的.辜姓祖先是唐朝时期江南道观察使林正.
林禄八世孙林正考中进士后，授江西观察使，廉政爱民反被诬陷下牢，得万民保护。唐太宗知其忠义难得，赦之，并嘉其德曰：“卿家无辜受罪” 。于是唐太宗以“上古下辛”含义赐林正姓“辜”，意为“上古至今如此为政辛劳、清正之忠臣而无辜受罪” 。由此，林正成为辜姓的开基祖。
现在辜姓估计在20万人以下. 我知道泉州市辜姓后人约6000人。其中惠安县辜姓约1000人左右。在永春辜姓人数则比较多。
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百家姓姓氏大典排名中华姓氏的起源，可直溯到距今大约5000多年的伏羲氏时期。据《楚辞〉〉记载“伏羲，古代传说中的部落酋长，即太昊，风姓” 。相传他始画八卦，教人捕畜牧，以充庖厨。这是中国历史上第一个开始有姓的人，而且自伏羲氏开始“正姓氏，别婚姻” 。伏羲以前，发明钻木取火的“燧人氏”和构木为巢的“有巢氏”，还是族号，尚未有姓。现在姓氏是统一的，但在姓氏起源初期，姓和氏是两个不同的概念。据《通鉴外记?注》中说“姓者，统其祖考之所自出氏者，别其子孙之所自分。”说明了姓和氏是有区别的，意义也不同。姓是用来表示母系的血统的，如上古姜、姬、姒、嬴、姚等姓，皆从女旁，而且“姓”字本身即由“女”和“生”两字组成。一直到周朝，氏本来是同姓各部落的名称，后来则专指部落的首领。以后，由于国家的产生出现了不同的官职，这些官职后来有不少也成了氏的名称。这6堠的姓氏是代表个人的地位和身份的，所以只有贵族才有，平民和奴隶与姓氏无缘。古代的封国和官职有世袭的传统，因此氏也可以世袭。后来失去了封国和官职的后代仍保持氏的称号，氏就开始演变成为家族的标志了。一个姓可以州七出许多氏，而同一氏的后人还可以繁衍出不同的氏，因此氏的在能够查到的总共只有几十个，而从古到今中国人使用过的姓氏超过八千，其中百分之九十九都是由后起的氏演变而来的。
姓的使用机会越来越少，就逐渐消亡出现了姓氏合一的现象。这时的姓氏兼表血统关系，开始稳定下来。秦汉以后姓氏的变化大体有这样一些特殊情况(一)避祸改姓;(二)避讳改姓古代帝王的名字不准别人使用，叫做避讳。有时连同音字也不准用，叫做避嫌名。当人们的姓氏与皇帝的名字同字或同音时，只好改姓;(三)同一姓因异体字写法不同，而分化成不同的姓:(四)少数民族汉化以将原来的部落改为汉姓。姓和氏是伴随着社会发展演变的，那我们对姓氏的探源不妨从中华文化的母体文化 --中原文化着手。中原文化是祖根文化、她的核心位置就在郑州，郑州不仅有距今8000年的裴李岗文化、5000年的大河村、还有人文始祖黄帝的出生地轩辕丘姓氏上共有郑、王、冯、韩、许、何、夏等28个源于此。为了使大家能对姓氏的起源和演变情况有所了解我们从大量典籍文献中钩沉辑佚，对各种说法详加考订，依据这28个姓氏在《百家姓》中的排序，选取了前10个姓氏，考察其来源，附述有关的史事和传闻，编成这本小册子。希望它能帮助你寻根问源成一次关于中原历史文化的神游。
我国最早的姓氏缘于何时?这一问题很难回答.生活在远古时代的原始人,由于血缘关系的不同,也会分为一个个部落;各个部落为加以区别,也会有各自的名称,这种名称无疑就是姓的雏形. 。但那时还不曾出现文字，部落的名称只能靠口头流传下来。经历了无数世代之后，开始有了文字，人们才难把这些最早的姓氏(部落名称)记录下来。
商周以后，由于人口增多和社会的发展，我国的姓氏渐渐多了起来。在漫长的历史发展中，这些姓氏经过进一步的分化、发展、演变，就成为今天我们所使用的姓氏。如果对这些姓氏逐一进行研究，就会发现每个姓氏都有自己的来源和发展的历史，不同的姓氏有不同的源流，不过，若把这些姓氏放在一起研究，也不难发现其中的一些是由国名演变而来的，有些是从官名、地名等发展而来的，有些则是历史上某些少数民族的称号或者改姓……原因较多，情况不一。
从历代姓氏的演变情况以及史籍所述，大约有如下几种得姓方法:
以水为姓。如姜，“神农居姜水以姓” ， “出天水，本自黄帝，居于姜水，因为氏”(见《广韵》) 。又如涂，“洪州人，以水为姓”古之涂即今滁河，长江下游的支流，在今安徽省南部。唐时改“涂”为“滁” 。涂氏家族的祖先，世居在涂水之旁，故以水为姓(见《名贤氏族言行类稿》) 。
以国为姓。如江，“系出嬴姓，伯益之后，封江陵，子孙以国为氏”(见《姓谱》) 。
以官为姓。如李，“皋陶为尧大理，因官命族为理氏(即后来的李氏)”(见《通志?氏族略?以官为氏》) 。又台司马、司空、司徒、帅、尉等，皆是以官职为姓的。
以字为姓。如方，“周大夫方叔之后”，以字为氏(见《元和以纂》) 。又如童，“颛顼生老童，子孙以王父字为氏”(见《元和姓纂》) 。
以从事的职业为姓。如巫，上古有神医巫彭，殷有巫咸。《归藏》:“昔黄帝将战，筮于巫咸。”《列子?黄帝》:巫“知人生死存亡，期以岁月，句句如神” ，以其从事的职业而承袭了巫姓。以业为姓的，还有陶、卜、商、乐、屠等姓。
以祖先的图腾为姓。把祖先崇拜的生物和自然现象作为姓氏的，有云、龙、牛、马、羊、熊、鹿、骆、鱼、鲍等。再如某氏族崇奉青牛、白象，其后便姓青牛氏、白象氏。将崇拜的植物作为图腾，这就是杨、柳、松、梅、林等。
以祖先的称号为姓。如轩辕、高阳等。
以祖先的谥号为生。如周朝的文王、武王，其后代分别姓文、姓武。
以爵位为姓。如王、公、侯等。
以地为姓。如齐、楚、赵、魏、鲁、晋等。
以居地为姓。如东门、南宫、西郭、江、海、池、桥、井等。
以帝王的赐姓为姓。如唐沙陀族的朱邪赤心赐姓为李。明末清初收复台湾的郑成功，也曾被赐姓朱，百姓就称其为“国姓爷” ，这都是十分显著的例子。
以五行为姓。如金、木、水、火、土。
以天干为姓。如甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
以地支为生。如子、丑、寅、卯、辰、午、未、申、酉、戌、亥。
以春、夏、秋、冬、四、季为姓。
有以日、月、星、辰为姓。
有以矿物为姓。如金、银、锡等。
有以颜色为姓。如白黄等。
因避讳而改姓。如丘，因避讳孔子之名丘，而将丘改为“邱”的。明代朱元璋的后代，在清时为免遭杀身之祸，而改姓为李。
以少数民族的姓氏译音为姓。如呼延、宇文等。
以数字为姓。如伍、陆、万等。
还有以郡为氏、以邑为氏、以乡为氏、以亭为氏，以族为氏的，得姓方法的多样化，是造成数千年来中国姓氏源头极其众多而复杂的主要原因。
由于我国的姓氏来源不一，对姓氏的研究也就成了专门的学问。早在宋进，著名学者郑樵撰《通志?氏族略》就根据姓氏的渊源，将其分成32类，如“以国为氏”、“以郡为氏”等等，其实细分起来，姓氏的源头远不止这32类。此一事实告诉我们，我国姓氏文化的内容是十分丰富的。

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