夏原吉经过两个月的苦干，也没什么进展 。这时候华亭（上海古称）诸生（注：太学学习的生员，有增生、附生、廪生、例生等，统称诸生）叶宗行出现了 。
他向夏原吉提出一个建议——放弃已成痼疾的吴淞江河段，挖深挖宽范家浜，使范家浜南接大黄浦，北接吴淞江近海江段，江浦合流，“黄浦夺淞”，冲泻入海 。
我们来解释一下各个河段：
这里的大黄浦还远不是“黄浦江”，在明朝之前，黄浦河道只有30来丈宽（约100米），远没有吴淞江宽阔，也不是太湖泄水入海的主要通道 。简单来说，吴淞江是大江大河，而它只是一条普通的河 。
范家浜就是如今的外白渡桥至复兴岛的一段黄浦江 。它是由当时十多万民夫开挖疏浚的！于是，大黄浦——范家浜——南跄浦所组成的新河道形成，这项工程是在永乐二年（1404年）基本完成的，共开掘大黄浦、范家浜12000丈 。（近40公里，整条黄浦江现在为113公里，超过三分之一 。）
这里必须再夸夸这个华亭诸生叶宗行 。叶宗行看到父老乡亲饱受水灾之苦，查遍所有典籍，再加上经常实地勘查，暗自研究比较各种方案的优劣 。当时大家普遍的办法还是“堵”，采用修围、开江、筑堤、置闸等方法来控制泥沙的淤积，他则认为，应该“导”，禁止农民筑坝阻流，疏导大小河道，从而分导太湖之水归于海 。颇有些大禹治水的风范啊 。
当然，他最创新的方案当是放弃无药可救的吴淞江河段，挖深挖宽范家浜，使范家浜南接大黄浦 。这个方案简单比拟一下，就像心脏搭桥手术，再造一条新的血管治堵一样 。
他的方案是水利史上一个独特、新颖、有效的治水措施，另辟蹊径，前无古人 。古代的上海人，让人有的总体印象就是创新集大成者，可以开创一个新局面的那种气质 。比如我曾经写过的徐光启和黄道婆（延伸阅读《别光研究心学，“实学”更能告诉你如何经营一个高产出的人生》《四周年了，我想写写黄道婆》） 。他们总是先默默努力、蛰伏，自己躲起来花费巨大心力研究，然后一旦亮相，就能光彩夺目 。海派文化就是别具一格降人才，人才有革新的理念，往往能自成一派 。
当然，能采用这个建议的主政者也很了不起 。夏原吉治水后的第二年（永乐四年）被升为户部尚书，后来在史书上更是历经五朝的名臣 。据《明史》记载，治水期间，夏原吉“布衣徒步，日夜经画，盛暑不张盖，曰‘民劳 ，吾何忍独适’” 。这种让自己与民感同身受、悲喜相通的能力，是值得人们反复称道的 。
太湖水，似乎只有三股分流才能平稳，夏原吉后来又引上游的太湖水入刘家、白茆二港，吴淞江水患终于才暂时稳住了 。
“黄浦江”是因水患而诞生的，它的存在本身就是成功创新、转危为安、太平无事的象征 。

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江浙沪与黄浦江的更深渊源
“江浙沪包邮区”在地缘上为什么能这么亲近，经济社会文化上又能相互协同无缝对接，有很多原因和理由 。我在黄浦江的缘起和发展上也找到一个秘密和答案 。
上文提到，大黄浦——范家浜——南跄浦河道，是永乐二年的夏原吉和叶宗行的那个工程奠定的 。后来，南跄浦作为吴淞江的末段，沉受不住巨大的水量，末段便发生摆动，吴淞江的另一条支流大跄浦承接了这一使命 。大跄浦口也就是吴淞口（就是原吴淞江入长江之口） 。
随后，大黄浦——范家浜——大跄浦河道形成，为日后的黄浦江水系的形成，奠定了一个坚实的框架 。在这个框架下，水势猛，冲击力大，大黄浦适应了新的环境，不断发育 。历时一年之后，大黄浦变成了名副其实的大江大河 。在明朝，它还不叫“黄浦江”，它的水系发展也还远没有完成 。

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