本文为林屋公子“文物里的早期中国”系列020：上博简《周易》
如果说最神秘的上古史著作，我相信很多朋友会选《易经》 。虽然《山海经》也够神秘，但在古代地位一直不高，不像《易经》能够位居“五经”之列，甚至古文经学者还把其列为“五经”之首 。那么，《易经》究竟是一部怎么样的著作呢？我们知道，古书的流传是个错综复杂的过程，所以我们要读懂《易经》，不应只局限于传世文献本，而要将视线放宽到出土简帛上 。
地不爱宝，上世纪60年代开始，不少湮没两千年的易学文献重见天日 。其中最早的《易》版本，要数上海博物馆购藏的楚简《周易》；接下来就是湖北江陵王家台秦简《归藏》；再往后就是安徽阜阳双古堆汉简《周易》，墓主是汉初功臣汝阴侯夏侯婴的儿子夏侯灶；差不多同时还有湖南长沙马王堆帛书《周易》 。除此之外，还有一些关于《易》的占筮资料，散布在望山楚简、包山楚简、新蔡楚简、天星观楚简、秦家嘴楚简里 。
其中最值得一讲的，当然就是上博简《周易》，因为这是最早的《周易》版本 。不过上博简《周易》也不是横空出世的作品，它有着源远流长的历史，我们就要来说说《周易》到底是怎么炼成的了 。

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《周易》书影
【周易风水学入门书籍 周易风水类似的书籍】我们知道，商朝人喜欢用甲骨占卜，大概先在甲骨刻上占卜事项，然后用火烤断并根据裂纹判断吉凶 。另外在一些殷墟甲骨上面，也刻有一些数字，比如有一条卜辞刻着“七七六七六六，贞吉”的卜辞，还有一条“六六六（666）”的 。这不像是用甲骨的裂纹来占卜，而更像以数字本身进行占筮 。更明显的是，发掘的商末周初之际周原甲骨，“贞吉”一类词已经比较常见，这就很明显是类似于后代《周易》的占筮法 。
周原甲骨反映周人学习了商人的占卜和占筮，并且将占筮法发扬光大，文献中的反映就是《史记》的“西伯拘而演《周易》”，而《周易古经》提到不少商代史实，比如有“帝乙归妹”，说的是商帝乙将妹妹嫁给周文王；但其下限要到西周初年，比如有“康侯用锡马蕃庶”，说的是周文王儿子卫康叔分封 。这似乎说明《周易古经》并非周文王个人创作，但要说是商末周初的周人作品，应该大体还是符合实际的 。
注意，这里我们提到《周易古经》 。《周易古经》《周易》《易经》《易》到底什么关系？今天我们说的《易经》，是被儒家尊为经典后的《周易》，其中包含了《周易古经》《周易大传》的内容 。所以一般说《易经》的时候，指的是经加传；而说《周易》的时候，有时候可以指经加传，但严格来说本义是《周易古经》 。战国时期《易》筮法不限于《周易》一种，还有《连山》《归藏》，这三部又被统称《三易》 。

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《周易》八卦
商末周初的《周易》，也就是《周易古经》，本身是一本介绍占筮方法的书 。其中最基本的就是阴“- -”和阳“—”，这两个符号又叫“爻”，连叠三层，组成乾、坤、坎、震、巽、离、艮、兑八卦；八卦互相重叠，又组成八八六十四卦 。每卦六爻，从上往下，就是初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻；上爻若是阳爻就叫“九”，若是阴爻就叫“六” 。所以初爻叫“初九”“初六”，上爻叫“上九”“上六”，其他如二爻就叫“九二”“六二”等 。
方法大致是准备五十根蓍草茎，除去一根得到四十九根；再将其随机分作几份，这样的结果就是一个卦；然后再打乱重新分，这就是所谓的“变卦” 。最后根据卦辞爻辞来占测吉凶 。六十四卦的卦辞和三百八十六爻的爻辞，加起来就是《周易古经》 。

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