鸟瞰历史李锋

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今天我和大家探讨一点具有历史意义的文化议题 。2016年4月 ， 国家科技部和中宣部联合发布了《中国公民科学素质基准》 。所附文件说 ， 这个《基准》是中国公民应了解的必要科技知识,应掌握的基本科学方法 。《基准》共有26个基准面,132个基准点 。其中第9基准点是：“知道阴阳五行、天人合一、格物致知等中国传统哲学思想观念 。它们是中国古代朴素的唯物论和整体系统的方法论 。并具有现实意义 。”


消息一出,网上就展开了热烈讨论,甚至激辩 。现在激辩仍在持续 。那么上述基准点的内容 ， 是否应该成为我们今天还需要了解和掌握的知识和方法呢？众说纷纭 ， 莫衷一是 。下面我根据自己所掌握的史料 ， 谈谈对阴阳五行的看法：


一 ， 阴阳五行说的由来


阴阳五行说是中国古代影响很大的哲学思想 。阴阳和五行是两部分,起初各不相干,后来才结合在一起 。


阴阳和五行的概念最早(在西周以前）指的都是自然或物质现象 。阴阳最初是指日光的向背,即向日光的地方为阳,背日光的地方为阴 。扩展推延开来 ， 即上为阳下为阴,外为阳内为阴,凸为阳凹为阴,男为阳女为阴…..甲骨文、金文、诗经等都有这种自然现象的记述,并无哲学意义 。


大约在西周到春秋时期 ， 阴阳开始形成一种哲学概念 。《国语·周语》记载周内史伯阳父曰:“阳伏而不能出,阴迫而不能蒸,于是有地震 。" 同时期的《易经》用"--"和“—”符号分别代表阴爻和阳爻,占卜事情吉凶、可否 。进而形成八卦,八卦再排列组合为六十四卦,用以说明事物矛盾对立和转化 。


汉初贾谊《鹏鸟赋》云：“天地为炉兮,造化为工;阴阳为炭兮,万物为铜 。”这样 ， 阴阳就成了一对相互对立的哲学范畴 。



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有关五行的记载,最早见于春秋战国时的《尚书·洪范》和《左传》 ， 称金木水火土为五行 。这里说的五行是指人们日常生活中每每接触的不可缺少的五种物质,也把它们看作构成万物的五种基本元素 。这些也非哲学思想 。


稍晚后,出现了五行相生相克说 。《黄帝内经》、《墨子》、邹衍都有记述 。所谓相生有滋生促进助长之意 。所谓相克,有制约抑制克服的意思 。次序是：木生火,火生土,土生金,金生水,水生木; 金克木,木克土,土克水,水克火,火克金 。这些说法是有些实践经验根据的,如木头可以生火,水可浇灌树苗,土坝可阻挡洪水 ， 水可灭火等等 。



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然后又有人把各种事物总结成五个方面 ， 分别归属于五行之中,如五方:西属金,东属木,中属土,南属火,北属水; 五色:白属金,青属木,黑属水,赤属火,黄属土; 人体五脏:肺属金,肝属木,肾属水,心属火,脾属土 。还有诸如五味:酸甜苦辣咸,五音:宫商角徵羽 ， 太阳系五大行星直接命名金星木星土星等等,都对应着五行 。这样五行就成为了一种系统性的哲学体系了 。


进而人们又把阴阳和五行结合起来,用以解释各种事物的“规律", 最为典型的就是中医理论 。


二 ， 怎样分析评价阴阳五行说


1.可取之处

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