根據日本鈴木大拙先生的看法 ， 禪那對人類心靈的益處可以歸納為以下幾點：第一 ， 可以使我們平靜 ， 控制情感 ， 節制欲望 ， 而沒讓我們墮入情和欲的漩渦或者激流之中 。 禪那第二點有助于知性的明徹 ， 將我們的心集中在當時的事物之上 。 第三點 ， 有益于儲存精神的力量 ， 以免虛耗我們的精神 。 因為一般人都耽于浪費精神力量 ， 遇到強烈的沖動或刺激 ， 稍作掙扎 ， 精神就會癱瘓 。 第四點的益處 ， 禪那可以幫助我們接觸永恒的價值 ， 也能夠有效去排除我們生活之中的瑣碎事物的糾纏和干擾 。

坐禪 ， 在《壇經》里面的解釋就是：“外于一切善惡境界 ， 心念不起 ， 名為坐；內見自性不動名為禪 。 ”又說：“外離相為禪 ， 內不亂為定 。 ”很明顯 ， 當一個人能夠不隨境轉 ， 不在境上去生心 ， 而由我們真如自性去起念 ， 就是真正的坐禪 ， 也就是定慧等持、等一的意思 。 唐朝神會和尚在回答哲法師的時候說：“念不起 ， 空無所有 ， 即名正定 。 能念不起 ， 空無所有 ， 名為正慧 。 即定之時是慧體 ， 即慧之時是定用；即定之時不異慧 ， 即慧之時不異定；即定之時即是慧 ， 即慧之時即是定 。 ”所以 ， 定和慧必須雙修 ， 二者都是明心見性的體用 ， 是超越了現代精神生活困境的法門 。