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3、争虎形地
寒信村后龙山庵山脚下生成谢氏太婆墓这块风水宝地外 ， 庵山另一支脉在叫“寨脑” 的地方生成一穴风水宝地 ， 因来龙从寅入首 ， 形似虎 ， 在庵山南麓 ， 所以又叫“南麓虎形” ， 现墓葬寿六公长子玉诚公 ， 但在寒信峡还流传着一个“争虎形地”的传说 。寿六公生有玉诚、新、恭、敬四个儿子 ， 相传四兄弟相约 ， 谁先死谁就葬在这座虎形山上 。有一天 ， 老二发病怕不行了 ， “父亲不在 ， 长兄作主” ， 老二分咐儿子去叫老大到家里来商量后事 。老二对老大说：“大哥 ， 我恐怕不行了 ， 按照我们四兄弟的约定 ， 我死后就葬在虎形山上 ， 麻烦你跟二位弟弟说一下” 。老大安慰老二一番就匆忙回家 ， 回到家后一直睡不着 ， 心里反复想着“这虎形地恐怕要被老二占去了 ， 我是老大决不让宝地给他占去” ， 为了后代毅然吞金自杀 ， 从而抢风水葬在了虎形山的老虎鼻子上 。老二听说后心里很不舒服 ， 但老大以生命的代价去换取虎形地也没其它办法 。后来二房子孙不服气 ， 本应属二房的虎形地被长房抢去 ， 在建祠堂时就想办法多占一点风水才了心中之怨 ， 所以现在看到二房祠堂建在总祠堂的左边 ， 而且比总祠建前几尺的格局 。
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二、水府庙的故事
1、寒信峡定居
相传萧寿六公在寒信峡开基定居后 ， 耕读之暇 ， 常去寒信潭周边垂钓 。有一年五月初六 ， 阴雨绵绵 ， 梅江河水瀑涨 ， 寿六公头戴斗笠拿着鱼杆照常去寒信潭钓鱼 ， 发现河里一个大湾处（现在当地人称为“大圆角”的地方）有根短木头漂来漂去 ， 寿六公把那“木头”拔近一看 ， 居然是一个面部朝下背部朝上的一尊菩萨 ， 黑脸大眼 。寿六公见是一尊菩萨 ， 口中念道：“大水冲了龙王庙 ， 你从哪里来 ， 还往哪里去？”并用鱼杆将黑脸菩萨拨了出去 。可是 ， 被寿六公拔出去的菩萨一会儿又游回到湾里 ， 寿六公又把它拨出去 ， 一会儿菩萨又游回来了 ， 如此几个来回 。寿六公见此情景“哈哈哈……”一阵大笑后说道：“好吧！既然你不肯去别处 ， 那就跟我一起在这里开基定居吧！”于是 ， 寿六公将黑脸菩萨捞起供奉在自家旁右边一间屋里 ， 并依据菩萨身上的字迹依旧称其为“温公菩萨” 。真是无巧不成书 ， 当年的七月二十四日 ， 天气晴朗 ， 风和日丽 ， 寿六公又去寒信潭钓鱼 ， 在原来拾得黑脸菩萨的河湾里又发现一个金光灿烂、脸朝上的菩萨在游来游去 ， 寿六公用鱼杆将金色菩萨拨出老远 ， 以帮其顺水而下 ， 可是 ， 金色菩萨跟黑脸菩萨一样 ， 再三被拨出 ， 又再三到回来 。寿六公对着金色菩萨说道：“你是想找黑公菩萨跟我一起在这里开基 ， 还是游不出去？”寿六公一边用长长的鱼杆将金色菩萨再次拨向河中 ， 一边说：“如果你是想到别处去 ， 你就顺风顺水而去 ， 如果是想找黑公菩萨跟我一起在这里开基 ， 你就到回来 。”说来真奇怪 ， 寿六公将其拨出去老远 ， 待寿六公一收鱼杆还没转过身 ， 那金色菩萨又往岸边游来 ， 不一会功夫就回到了寿六公旁边 。于是 ， 寿六公将金色菩萨捞起 ， 因为金色菩萨身上没有字 ， 就依据其金光灿灿的身象为其取名为“金公菩萨” ， 并与“温公菩萨” 安放在一起 。后来 ， 寿六公在自家旁边搭了一间简陋的小庙供奉“温公、金公”二位菩萨 ， 因菩萨是从水中来 ， 故取名“水府庙” 。寿六公与温公、金公在寒信峡开基定居后 ， 日渐昌盛 ， 水府菩萨也被广泛传颂 ， 近邻右舍前来朝拜 ， 有求必应 ， 名扬八方 ， 成为百里内外的水陆保护神 。
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