第十七首
切响浮声发巧深，研摩虽苦果何心？
浪翁水乐无宫徵，自是云山韶頀音 。
这首诗是批评拘忌声病以成诗的人 。讲究声律是古典诗歌的一个重要特色，对于诗歌的音乐美、节奏感有重要意义 。但是对格律规定过于细密，过于雕琢，拘忌于声韵等形式，就会使文学创作受到很大的束缚 。元好问崇尚自然天成的诗歌风格，不满那些对声律音韵过于雕琢的作品 。后两句，元好问举出元结耽爱山中自然水声的例子来说明，即使没有人为配制音韵曲调的自然之声，也如天籁之音美妙 。
第十八首
东野穷愁死不休，高天厚地一诗囚 。
江山万古潮阳笔，合在元龙百尺楼 。
元好问《放言》“韩非死孤愤，虞卿著穷愁，长沙一湘累，郊岛两诗囚” 。诗囚，“为诗所囚”，指孟郊、贾岛作诗苦吟，讲求炼字铸句，把诗看作生命中最重要的事情，好像成为诗的囚徒一般 。孟郊以穷愁为诗，至死不休，处高天厚地之大，而自我局限于穷苦之吟，真似一个诗中的累囚 。“诗囚”二字，与“高天厚地”形成藐小与巨大的强烈对比，亦可见好问之别具匠心，造句用语新颖别致 。“死不休”的夸饰手法，亦比“死方休”、“死即休”来得巧妙，勾勒穷愁不断，极深刻独到 。
这首诗是评论孟郊的诗，元好问认为他根本不能与韩愈的诗相提并论 。孟郊与韩愈同为中唐韩孟诗派的代表，但有不同 。孟郊一生沉落下僚，贫寒凄苦，郁郁寡欢，受尽苦难生活的磨难，将毕生精力用于作诗，以苦吟而著称 。孟郊的才力不及韩愈雄大，再加上沦落不遇的生活经历也一定程度上限制了他的视野，使得他的怪奇诗风偏向个人贫病饥寒，充满幽僻、清冷、苦涩意象，被称为“郊寒” 。而韩愈的诗歌虽有怪奇意象，但却气势见长，磅礴雄大，豪放激越，酣畅淋漓 。司空图说他“驱架气势，若掀雷挟电，奋腾于天地之间 。”
韩愈的这种气势雄浑，天然化成的诗歌风格正是元好问所崇尚的，而孟郊的雕琢和险怪的风格正是元好问所批判的 。因此，元好问认为孟郊和韩愈不能相提并论，韩愈的作品如江山万古长存，与孟郊比，一个如在百尺高楼，一个如在地下 。不过，在诗中元好问对孟郊也有同情之意 。
第十九首
万古幽人在涧阿，百年孤愤竟如何？
无人说与天随子，春草输赢较几多？
这首诗是批评晚唐诗人陆龟蒙 。晚唐后期，唐帝国风雨飘摇，岌岌可危 。不少文人在时代的衰飒气氛中走向明哲保身的退隐之路，创作的诗句表现出一种僻世心态和淡泊情思 。元好问借用陆龟蒙《自遣诗三十首》之二十四中“恐随春草斗输赢”来批评陆龟蒙等隐士生活在晚唐社会动荡时代，不作忧国感愤之辞而徒兴春草输赢的叹惜 。这里也反映了元好问在强调真情实感时是注意到社会现实内容的 。不过陆龟蒙象古代许多隐士一样，并非真正忘怀世事，陆龟蒙也写过讽刺现实的作品如《新沙》《筑城池》《记稻鼠》等 。
第二十首
谢客风容映古今，发源谁似柳州深？
朱弦一拂遗音在，却是当年寂寞心 。
这首诗是论及柳宗元与谢灵运，主要是论柳宗元，是说柳近似于谢 。谢灵运是第一个大力写山水诗的诗人，他政治失意，纵情山水，肆意遨游，在山水中寻求慰藉，与当时“淡乎寡味”的玄言诗相比，后人认为谢灵运的诗歌自然清新，有高古之风 。元好问推崇谢灵运，认为柳宗元诗歌淡泊古雅，深得谢灵运之遗音 。前两句在一起是说，谢灵运诗的风神容态，照映古今，后世诗人，谁能像柳宗元一样有谢客风容，并深有所得呢？后两句是说柳宗元的诗淡泊简古，如清庙之瑟，朱弦一拂，唱叹余音宛在，此冷寂神境，以暗喻道出，恰是如同当年谢灵运寂寞心境的写照 。

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