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提起东亚地区最广为人知、历史悠远而又颇为神秘的宗教，当属禅宗 。
自从起源于印度的早期禅学思想传入中国，又进一步向日韩等地散播以来，经过上千年的本土化过程，禅宗酝酿出了颇有东亚文化旨趣的典雅、醇厚韵味 。


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禅在海外传播很广
在中国，禅宗似乎也已不再是单纯的宗教，而是变成文化的一部分，潜移默化地融入我们的日常生活中：
分布各地的寺院不仅仅是信徒的朝圣所，普罗大众也可以在其中祈愿拜佛、收获内心的宁静；就连禅语经文也不再只是修行者之间的密话，而是与文学、日常用语相交融，成为日常对话的一部分 。人们身处其中，甚至已经忘记“冷暖自知”“头头是道”“不二法门”等成语实际上是禅宗用语 。
头头是道：出自《续传灯录慧力洞源禅师》：“方知头头皆是道，法法本圆成 。”原为禅宗语，指道无所不在；后多形容说话、做事条理清楚 。
冷暖自知：出自《大日经疏》第12卷：“如饮水者，冷热自知 。”禅宗用以比喻自己证悟的境界；现在多指学习心得深浅，只有自己知道 。


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不动如山
生活中，喜欢研究禅宗公案、对禅文化感兴趣的人也不在少数，然而，在禅宗的世俗化过程中，许多误解不可避免地随之产生：
有人认为，禅宗与庄子的思想别无二致，但实际上，以南宗禅为代表的禅学思想虽然的确借鉴吸收了道家（尤其是庄子）“无”的思想，但绝大多数禅宗教派仍然与庄子思想有一个巨大差别，也就是保留了此岸世界与彼岸世界的隔阂，这也是包括禅宗在内诸多宗教的一大特点 。


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有人认为，禅宗各派之间有境界上的差别，仿佛以神秀为代表的北宗禅较慧能创立的南宗禅低一个层次，“时时勤拂拭”听上去也比“本来无一物”少了些高明和豁达，但实际上，二者的差别与其说是高下之分，不如说是方法之别，这背后根源于对人心和佛性的不同认识 。


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还有人认为，禅宗是最“清闲”的宗教，不用每天早起诵经打坐，甚至无需苦苦思索，只要等那一瞬间的福至心灵即可获得顿悟，从而达到更玄妙的境界，但实际上，中国禅宗发展过程中也有重视念佛、下苦功夫修行的传统，只不过随着禅学思想在文人士大夫阶层的哲学化，才越发走向了玄虚的心灵体验……


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无论人们对禅宗有着怎样的认识，无可否认的一点在于，禅宗在中国文化中扮演着独特的角色，它吸引无数人探究自我的内心，并为人们宽慰心灵、理解苦难提供了一把独特的钥匙 。
在中国禅思想不断流变、发展的过程中，7世纪末8世纪初的盛唐可谓承载了一段禅宗“神仙打架”的辉煌历史，在这一时期，禅宗经历了重大分化并形成了各门派的不同思想实践，佛教义学也走向极盛并迈入了相当不同的境界 。
那么，就让我们一起来看看这一时期都有哪些知名的宗派与思想吧 。

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