风水天马峰 _「广东龙网」

赵孟頫《咏崂顶》：
山海相依水连天，万里银波云如烟。
挥毫绘成天然画，笔到穷处难寻源。

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雾绕灵旗

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巨峰观海

2022年2月18日晴

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六只脚旅游路线，全程9.93公里

朝阳映照，蓝天做衬，天地淳和牌坊特别耀眼亮丽。

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天地淳和
景区入口直望上观，天空湛蓝，绿竹依依，山峰明朗。

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景区入口直望上观
风不大，山道非常静，阳光明亮柔和。

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登山道
置身于三教台上，感受自然与文化的本质融通。望西南向诸山，见三峰并起，相向而立：北峰若和尚躬身合手拜佛祖状，象征佛教；南峰若道士屈身念咒状，象征道教；中峰若朝官持笏跪地受旨状；象征儒教。此即大自然鬼斧神工所造就的三教峰，形神俱备，天意完满。自两汉之际，佛教传入中后，逐渐形成三教鼎立的局面，至隋唐两宋之际，于三教鼎立之中别开生面，三教理念的交流日渐频繁，明季乃有“三教合一”之概念的形成。观三教峰，自可对儒释道“三教合一”的传统文化理想有所思考，对中国文化的博大融合力与创造力有所见证。云起云落，沧海横流，万方星辰诉说着神奇的中国故事，以高山岩岩的形象表征着每一个中国人内心的传奇，善莫大焉。

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三教台
来到铁瓦殿遗址，四周奇峰秀谷环峙。背依的这块花岗岩石壁高达近百米，上面有清康熙二年（1663）石刻。或立或倒伏的10余根石柱就是当时铁瓦殿的立柱，有的上面还刻有当年修建时捐资者的名字。
铁瓦殿遗址位于巨峰之阳，海拔约650米，所处位置近乎海洋与崂顶黄金分割线的中心，意守高山之丹田，曾是一处深藏奥义的古代殿宇。它居高临下，坐山望海，背依山岩峭壁，一派博大幽密之高古风范。其周边，奇峰秀谷环峙，古树虬木参天，泓泉溪流沉吟，允称一方仙境。历史上，铁瓦殿曾作为玉清宫暨白云庵的前殿下院而存在，然其肇创年代无考，传始于宋，明嘉靖年间（1521～1566年）及万历十二年（1584年），先后由全真教道士李阳兴和高来德募捐重修，中祀玉皇大帝，故名“玉皇殿” 。为防风吹瓦散，特以铁瓦覆顶，故当地人俗称之为“铁瓦殿” 。关于铁瓦形制，周至元《崂山志》中的记载是：“径一尺二寸，长三尺，背铸捐施者姓氏，檐瓦作龙形，状尤精巧。”所用铁瓦系从江南募化定制，船载至栲栳岛海边，至于如何运上高山，则有神机妙算在焉。传言，届时会有赵道长施法，恭迎神仙降临，役使铁瓦自海边飞上这巍巍高山。吉日至，前来观看神迹的善男信女和村民络绎于途。见状，赵道长便向大家申明缘由，众皆哑然，不仅不怪，反而乐之。于是手手相传，瓦片如飞，不久之后一船铁瓦便从码头运到了山上。此乃“铁瓦飞”的传说，旨在人力与神力的汇合。
明御史黄宗昌身临其境，引发了一番天人之思，其所著《崂山志》如是言：“······山不厌高，层峦叠嶂，如出云端，乔松之布其上者，若虬龙，若车盖，皆根从石隙出。”乃驰目星斗，感怀天地之远近：“夜半仰见星斗，较下方若大。岂真与天近耶？天之高，谁可量度？谓天近者，妄意窥天者也。”

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