《元史》说 ， 赵孟頫“篆、隶、真、行、草书（一说为篆、籀、分、隶、真、行、草书） ， 无不冠绝古今 ， 遂以书名天下” 。还有一本相传为他写的《六体千字文》 ， 六种字体 ， 每一种都可作孩童写字范本（也有说其中三体为集字） 。专家称：“他扭转了宋人书法只写行书 ， 不能写工楷 ， 更没有什么人写篆隶的情况 。是赵孟頫把真草篆隶都恢复了 ， 让整个元代的书坛丰富多彩 。”

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《草书千字文》卷 ， 元 ， 赵孟頫书 ， 纸本 ， 手卷 ， 纵24.1厘米,横240.6厘米 ， 草书103行 。赵孟頫一生曾以各种书体多次书写《千字文》 ， 草书之作存世不止一件 。清人安岐评价：“此书体势圆熟 ， 转折峻峭而兼章草 。虽宗智永 ， 与往昔所见迥别 ， 乃公之变笔也 。评者谓文敏天资既高 ， 学力渊深 ， 未有不神而化者 ， 此卷良是 。”此卷曾藏清乾隆内府 。（图文引自故宫博物院官网）
他被认为是“把书法上升为书道的关键人物” ， “以技入道”的开拓者 ， “对整个东亚文化的影响十分深远” 。他推崇二王、力倡“复古” ， 核心是推崇“用笔”之法、力倡书法之“气” 。后世解释纷纷的书论名言——“结字因时相传 ， 用笔千古不易” ， 正是他写在《兰亭十三跋》第七跋的心得 。“赵体”“松雪体”（赵孟頫号松雪道人） ， 据说在当时的朝鲜、日本流行 ， 还有印度 ， “天竺有僧 ， 数万里来求其书归 ， 国中宝之” 。
他自己写得好 ， 妻子管道升、儿子赵雍、外孙王蒙（一说为外甥） ， 也都是成色十足的一流书家 。他带动和影响了数百年间一批书者 。元仁宗特地将他与管道升、赵雍的书法装在一起 ， 标示说：“使后世知我朝有一家善书者 。”书法在元朝薪火相传 ， 没有中断 ， 源远流长 ， 他的贡献与深远影响 ， 不可忽视 。
三
再说绘画 。
曹雪芹在《红楼梦》写下这么一句：什么叫好话（画）——宋徽宗的鹰和赵子昂的马 。
明代书画鉴藏家兼史论家王世贞则说：“文人画起自东坡 ， 至松雪敞开大门 。”
文人画 ， 简单说就是有别于画工求真的文人求意 。如苏轼说王维：“品摩诘之诗 ， 诗中有画；观摩诘之画 ， 画中有诗 。”今人了庐则称：“集诗、书、画融合于一体 。”在他看来 ， 文人画“是中国古代文明在绘画中的综合体现” ， 是世界绘画史“皇冠上的明珠” 。
文人从自身地位极高的宋代跌下之后 ， 赵孟頫成为“开元代文人画风气的领袖” 。
不仅重新提振 ， 而且“敞开大门”：使文人画从“墨戏”摆脱出来 ， 走向正规画 ， 下启众多名家 。
被认为和赵孟頫较了一辈子劲的董其昌也称赞说：元四家都赖赵孟頫“提醒品格” 。王世贞列“赵孟頫、吴镇、黄公望、王蒙”为元四家 ， 董其昌则列“黄公望、王蒙、倪瓒、吴镇”为元四家 ， 而且称赵孟頫为“元人冠冕” 。
谢稚柳也认为：“元代画派的兴起 ， 是赵孟頫反对南宋画派的结果 。”指出“这些画家不是亲受赵孟頫的耳提面命 ， 便是私淑或再传”“赵孟頫成了一代宗师 ， 而且一直影响到清初的画派 。四王的妮古风尚（查陈继儒有书名《妮古录》 ， “妮”似为“软缠之谓”） ， 固然是遥接他的衣钵 ， 即当时以豪放为主的革新画派 ， 如朱耷 ， 髡残 ， 道济等 ， 也不免间接受了他的影响” 。

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