于是 ， 在元朝这样一个汉族知识分子地位最低微的时代 ， 中国戏剧却发生了爆炸性的繁荣 。关汉卿、白朴、马致远、王实甫、郑光祖、纪君祥 ， 群星璀璨 ， 《窦娥冤》《梧桐雨》《汉宫秋》《西厢记》《倩女离魂》《赵氏孤儿》 ， 经典列张 。

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《窦娥奇冤》剧照
大约持续了一个世纪 ， 到了明朝 ， 统治森然 ， 法令严苛 ， 戏剧又没有了出头之日 。永乐九年一条法令规定 ， 只有“神仙道扮、义夫节妇、孝子顺孙、劝人为善及欢乐太平者不禁外” ， 其它的 ， “出榜后 ， 限他五日都要干净 ， 将赴官烧毁了 ， 敢有收藏的 ， 全家杀了” 。
玩命的事 ， 当然不干 ， 编剧演员洗洗睡 ， 次日各奔前程 。
再待从头 ， 又是权力式微时期 ， 明朝后期 ， 昆腔崛起 ， 《牡丹亭》《清忠谱》《长生殿》《桃花扇》 ， 光芒耀眼 ， 汤显祖、李玉、洪昇、孔尚任 ， 天下情迷 。

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《长安十二时辰》剧照
到了清朝 ， 外族政权统治难度大 ， 自身不自信 ， 对民间监管严酷 ， 文化上推崇程朱理学 ， 绝欲节情 ， 八股成风 ， 又把礼教敷演到极致 ， 雍正禁伎乐 ， 乾隆删剧本 ， 戏剧自然无所作为 。
同样地 ， 当它站起来 ， 又是乱离日 。乾隆末年 ， 徽班进京 ， 孕育煌煌京剧 。国家不幸戏剧幸 ， 国家一步步进入深重灾难 ， 京剧却日益壮大 ， 一直延续到民国 。
演员是谁前面的回顾很长 ， 目的是交代了简略的历史背景之后 ， 来做几点总结 。
第一 ， 演员的地位一直很低 。贵族财产、私家取乐工具、低贱阶层这些身份标志 ， 始终如影随形 。这种低贱的地位 ， 确保了一点：演员不能进行自我价值表达 。
第二 ， 早期 ， 唐朝前期及以前 ， 权力阶级是价值表达的主体 ， 他们当然会确保主流价值得到贯彻 。到了“道统沦微”的时期 ， 知识分子是价值表达主体 ， 他们接受的都是正统儒家教育 ， 同样会确保主流价值得到贯彻 。
比较特殊的是元朝杂剧繁荣时期 ， 知识分子地位非常低下 ， 但当时的杂剧主题 ， 思想上却反而更加刚正、主流 ， 比如《窦娥冤》表达的是对无赖政治的控诉 ， 对道统回归的呼唤 ， 《赵氏孤儿》则大力张扬忠孝节义 ， 处处英雄气驰骋纵横 。原因在于 ， 当时的政府本身就是作为正义的对立面而存在 。

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《赵氏孤儿》剧照
第三 ， 无论是元杂剧还是明朝的昆腔 ， 戏剧的辉煌都属于剧作家 ， 而不是演员 。剧作家是知识分子 ， 知识分子是戏剧的核心 ， 经常也是戏班子的核心 。演员不会被铭记 ， 不会被流传 。
只有到了清朝后期 ， 戏班子逐渐以最强的演员为核心 ， 著名演员被称为“老板” ， 才慢慢形成了演员受到追捧 ， 剧作家隐居幕后的局面 ， 某种程度上 ， 也延伸到了今天 。

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