在我国的名山之中，就其历史文化的风流绚烂而言，应该无出会稽山之右者 。像王羲之他们那样在山水之间流觞畅饮、抒情休憩，充分感受山林的美好、自然的情怀，已经成为现代中国人欠缺的一种审美能力 。一篇《兰亭序》，在有限的尺幅中，包含了无尽的传统文化理念，而且使会稽山成为中国书法圣地，并铸就一个中国文化高峰 。
高山仰止，景行行止 。这句出自《诗经·小雅》的句子，曾经被司马迁在《史记·孔子世家》中引用来赞美过孔子 。会稽山峰林竞秀、山色灿烂、历史层叠、文脉辉煌……用“高山仰止，景行行止”来赞美会稽山，应当也恰如其分 。
贰
吴越争霸，英雄群起，他们是否继承了禹的精魂？来到会稽山，当然要去追溯越国的都城 。
“无余初封大越，都秦余望南，千有余岁而至句践 。”“秦望山在县南三十里 。山南有嶕岘，岘里有大城，越王无余之旧都 。”对于四千多年前无余建立的越国都城，《越绝书·记地传》与嘉庆《山阴县志》中记载的文字几乎节俭得不能再节俭了 。至于越国大越城嶕岘的确切地址，当地学者有认为在绍兴兰亭镇秦望山南面的黄现村，也有认为在会稽山南绍兴平水镇五星村 。毕竟，年代太为久远了 。

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然而，无论在黄现村，还是五星村，都没有离开会稽山 。一路上，古越先民“披草莱而邑”，修筑干栏式木头房屋，以山石、水潭、河流作自然屏障，组合成了我想象中越国都城的雏形 。我急切地想去接近诸如“无余”“嶕岘”这样的人名地名，甚至诸如“候城”“埤中古都”“古城岭越王城”“苦筑城”“平阳越城”等古城名 。
卧薪尝胆的越王“勾践”，忍辱负重以雪会稽之耻，最终成就了自己的霸业 。而就是这样一位励志人物的名字，一直让我误读误写了多年 。实际上，“勾践”的“勾”应是“句” 。据绍兴学者介绍，句践名字出现错误的源头在清代，当时是武英殿本照抄明代国子监用书，结果把《史记》中的《越王句践世家》抄成了《越王勾践世家》 。


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春秋时期的会稽山似乎从未停止过征战 。“昔者，越王句践与吴王夫差战，大败，保栖于会稽山上 。”（《越绝书》）“旧经，吴王城在会稽县东十里，夫差围句践于会稽山，伍员筑此城以屯兵 。”（宋嘉泰《会稽志》）那时，伍子胥派兵修筑的吴王城，城址是在秦望山的北面，亦称会稽山北城，这才开始有了“城”的概念与军事工程 。从“越师请降，子胥不听 。越栖于会稽之山，吴退而围之 。”到“越栖于会稽日，行成于吴，吴引兵而去 。”会稽山成了吴越两国争战的见证 。
再坚固的古城，也经不起时间的风化 。何况，当时所谓的城还是因地制宜木构土夯的呢 。
认知和感悟一个地方的历史，博物馆是最好的窗口 。徜徉在绍兴越国文化博物馆，看到展柜里石器时代的石犁、石斧，越窑的青瓷，以及清代的纺织品，都不失为文物精品，而我最感兴趣的还是会稽山出土的越国青铜戈与青铜剑 。因为，我不可能看到春秋战国时期吴越之间那一场场金戈铁马的争战，却能在锋利的剑刃剑锋上去感知当时剑拔弩张的局势 。


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戈与剑，在冷兵器时代，还存在着持有者身份的殊异，而那金属质地撞击刺杀的锐利声音，应是一致的吧 。
“昔者，越王句践有宝剑五，闻于天下……”读着《越绝书·记宝剑》中的这段文字，我仿佛看到句践佩着宝剑在会稽山上孑然独立的身影 。一道剑花，划出了句践生命的弧线，从历史的角度去审视，他卧薪尝胆在会稽山上，还是为了江山社稷 。

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