有泉眼处风水怎么样有泉眼的地方在风水里叫什么地方( 二 )

【有泉眼处风水怎么样有泉眼的地方在风水里叫什么地方】

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清乾隆《四川全图》之阆中县（局部）

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清乾隆《四川全图》之清溪县（局部）

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清乾隆《四川全图》之中江县（局部）
旧时的一些谱牒中也能见到“一碗水”地名的记载，如宜昌《积善堂覃氏族谱》载，明洪武二年，覃氏始迁祖“偕弟从四川马湖府细沙溪迁至夷陵，以渔业为职，繁衍生息。妙才葬乐天溪镇兆吉坪吴家湾马桑叶岭下，又名灯盏窝、一碗水。”仪陇《唐氏族谱》载，清康熙年间，其先祖“嘉鸾后裔先后有多房入川，嘉庆十六年各宗支续谱相传。年佩、年璋胞俩入川落业仪陇县，为马鞍坝唐氏先祖；年礼，入川落业南充，地名一碗水。”龙泉驿《江氏族谱》载，其入川始祖玉琦公“自幼来川，丙子年买业于简州义和乡七甲，地名一碗水石门坎下。”犍为《李氏族谱》载，其先祖“尧舜二公于乾隆三十四年，移居四川省嘉定府犍为县舞云场。尧公立祠葛麻湾，更名放勋堂，又名宏勋祠；舜公立祠下山一碗水。”
“行政级别”最高的“一碗水”地名，当属贵州黄平县的一碗水乡。黄平一碗水乡，历史悠久。明洪武时期，置黄平安抚司，下设卫所，时有“五哨五营”，即七里哨、深沟哨、烂泥关哨、永靖哨、打铁关哨，以及必胜营、板桥营、燕子营、归化营和一碗水将军营。清嘉庆《黄平州志》载：“旧城元时为黄平府辖，上下三曲二长官司，后改属播州宣慰司，明初改为安抚司……一碗水将军营，小旗一名充把总，募兵二十名，护送往来官司并递公文。”根据有关黄平“一碗水将军营”的历史记载可以确定，“一碗水”的地名称谓，至少在明初就已出现。

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关于“一碗水”地名来历的记载很多，所述内容大同小异。如《邛崃县地名录》中介绍南宝山乡“一碗水”地名——“此山路之侧，有一岩窝如碗大，山泉浸流于内，故名。”明陈仁锡《潜确类书》中记载有：“大成坡，在鹤庆府城东南，顶有泉，圆径尺许，深如之，终岁不溢，盛夏不涸。相传南诏蒙氏过此，三军无水，甚渴，拔剑插地，泉随涌出。至今行人资焉，谓之一碗水。”清同治《营山县志》载：“一碗水，治北隶太蓬岩中，出水其池，仅容一碗，盈溢不竭，故名。”

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泉水与岩窝，为构成“一碗水”地理特征的基本要素，也即产生“一碗水”地名的必要条件。因此，“一碗水”地名多分布在山谷或丘壑地带。所谓岩窝，即岩石表面天然形成的溶蚀坑，包括壶穴、锅穴、冰臼等，以及人工凿掘的石坑。大多数地方的“一碗水”，为接引岩泉的天然坑洼，这些天然坑洼也有被人为改造或加工过的，以凸显其碗状即“一碗水”的特征。此外还见有纯人工制作的“石碗”或“陶瓷碗” 。需要特别说明的是，个别地方的“一碗水”也被称为“碗泉”或“一碗泉” 。

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天然形成的溶蚀坑
几乎每一个地方的“一碗水”，都有着异闻传说。这些异闻传说中，“一碗水”的由来，或与仙圣有关，或与帝王相干，清甜甘冽的“一碗水”不仅为渴者饮，还能治病救人，或消灾免难，或福荫子孙。例如，泸县龙贯山的“一碗水”，传说与“牢落西南四十秋”的明建文帝有关；三台县芦桥乡的“一碗水”，据传可治百病，甚至有起死回生之效，泉眼旁的一块岩石被当地村民视为圣物而崇敬有加；大足县北山白塔坡下的“一碗水”，传说为孙悟空用金箍棒撬开山石而成，一旁的山岩上还有后人雕刻的唐僧师徒像。最为神奇的则是剑阁的“一碗泉” 。当地山上建有文昌庙，庙前石凹有清泉流入，人称“一碗泉”，相传此即处为文昌帝君的出生地。清雍正《剑州志》载：“一碗泉，在州西一百二十里。文昌化书云，帝君父母祷神，滴血石凹中，产蛇乃帝君也。即此。”明清时期的一些谱牒中，更有不少关于移民先祖在新居地发现“一碗水”而落业定居下来的记录。如万州《张氏族谱》中，就记录了张氏先祖进入万县山中时，饥渴之中发现一泉井，族人遂在此垦占留居并将这一泉井称作“饮碗水”，后来又改其名为“一碗水” 。

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