自古以来，风水学界的著述，汗牛充栋，浩若烟海，门派也是百家争鸣，派别林立，但主流无非是形势和理气两派 。形势派注重峦头方位的结合，理气派注重时运生克的原理，虽各有所长，但上升到一定层次，其结果、效应却是一致的，可谓是殊途同归 。
当今风水门派不过八宅、玄空、杨公风水和过路阴阳四大派系 。当然还有其它派别，但都是创立时间不长，或是以上四派的分支 。
1 、八宅派 由唐代著名僧人一行所创，他精通历法和天文，著有《大衍历》 。其理论核心是以八卦套九星配八宅为基础，结合九宫飞星的流年运转，把人分为东四和西四两命，纳入整个风水体系当中，真正实现了天（九星）地（八卦）人（九宫）三者合一的完美境界，是河图洛书最直接的体现 。理论深合易理，源于河洛，其内容博大精深、奥妙无穷 。在经过了一千三百多年的日益完善，至今发展成为风水界的一个重要派别 。
2 、玄空派 此派也是当今风水界的一大门派，以“沈氏玄空学”为最，属理气派，其内以洛书九星（一白水星、二黑土星、三碧木星、四绿木星、五黄土星、六白金星、七赤金星、八白土星、九紫火星）为根本，外取自然环境的山水实物为依据，结合三元运气学说，通过排龙立穴、飞星布盘和收山出煞等独特的术数运算，往往应事如神，让人叹为观止 。其理论精髓深刻地反应了天道运行，地势相应的自然法则 。
3 、杨公派 杨派也是起源于唐朝，是时任光禄大夫的杨筠松所创，当时他掌管灵台地理，在堪舆奇书《禁中玉函》的基础上结合个人实践，创立杨派风水 。其理论基础分五大类，即“龙、砂、水、向、穴”，也就是“寻龙、觅水、观砂、立向、定穴” 。由于其实效性立竿见影，在其后相当长的一段时间，风行大江南北，直到今天 。
综上所述，堪舆之学，博大精深，关乎人运家运乃至国运 。举一个简单的例子，两次世界大战前夕，都有彗星出现，这或多或少地都说明了天象运行，地道从之的理论 。就象哲人所说：宇宙有大关合，气运为主，山川有真性情，气势为先，地运有推移，而天气从之，天运有转变，而地气应之 。因此，我们应努力挖掘风水学之精髓，弘扬我华夏民族之灿烂文明，广推四海，造福众生 。

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在历朝历代所修官吏的传记部分，总有那么几个、十个或者几十个名额要给方技术数者流，这就是所谓的《艺术传》或者《艺文传》，大部分少不了风水先生，这些青史有名的风水先生即为“风水名流” 。研究和分析这些风水名流的史料、传记，对我们加深认识风水现象尤其是风水先生的变迁过程、职业特点、阶层归属、社会地位和文化功能，都不无裨益 。秦汉魏晋时期的风水名流 。
（ 1 ）愕里子据《史记愕里子传》载，愕里子，名疾，秦惠王之弟，因居住渭南阴乡愕里，故俗称愕里子 。为人滑稽多智，有智囊之名 。武王即位后，曾立以为相，秦昭王七年（公元前 300 年）卒，葬渭南章台之东 。死前预言，百年之后当有天子之宫夹我墓 。至汉代，果然长乐宫建在其东，未央宫建在其西，武库正当其墓 。
（ 2 ）青乌子又称青乌公、青鸟先生，据说活动于秦汉之际，曾著《葬经》一书，被后世风水先生尊为鼻祖 。
（ 3 ）管格据《三国志 魏志 管格传》载：格随军西行，过毋丘俭墓下，倚树哀吟，精神不乐 。人问其故，格日：“林木虽茂，无形可久 。碑墓虽美，无后可守 。玄武藏头，青龙无足，白虎街尸，朱雀悲哭，四危以备法当灭族 。不过二载，其应至矣！”后来果然如此 。

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