明清时期的风水名流
（ 1 ）张宗为汗代道教张天师的后裔，精青乌之术 。元末，避陈友谅乱，改名隐居与皖南青阳 。贵池一县凡是经过他卜选的葬地，其家都留有标记 。明洪武十二曾应朱元璋要求，随军观察行军途中的山川形势 。
（ 2 ）目讲僧《宁波府志》称，“目讲僧，不知何许人，隐其姓氏，或云元进士，晦迹于僧 。或云为陈友谅参谋，反败逃匿为僧 。明末来勤，善堪舆术，为人卜葬无不奇验 。尝日：吾当以目讲天下，故皆称为目讲云 。卒死于勤，凡邑中大家官家，其先进坟墓未有不出其手 。以故久而益神 。其所著书绝无，刊本多为后人委托，世鲜有得其传著 。
（ 3 ）周仲高明人周仲高精通天文地理之学，足迹遍及东南，时方承平，社会安定，可周却从浙江钱塘江搬到江苏昆山居住，并说天下兵祸将起，“吾卜地莫如娄江善”，后来果然钱糖江毁于兵祸，昆山无恙 。洪武初，郡邑修建公署及庙宇，相方、定位、卜日、选辰皆出其手 。由于技艺精湛县令派人为其画像，以示赞扬 。
（ 4 ）仲宁明代腾县人，根据《茺州府志》载：他曾遇异人传授风水之术，为人相地大多奇中 。明成祖驾幸南京，驻于腾县，曾召见中宁，试其才学，仲宁指者一处，说其下若干尺有石如虎 。成祖令人掘之，果然得之 。
（ 5 ）杨宗敏明代绍兴新昌县人，永乐年间，有异僧为逃避官府追捕，躲藏其家，授其堪舆之术 。宗敏书速得神解 。他登山隔十里左右，即知穴位坐向 。倒丈也不差毫厘 。时人称之为杨地仙 。（ 6 ）廖均卿江西宁都人，命十三陵区的首席选择家 。其祖为唐朝著名堪舆家廖禹，根据顾炎武《昌平山水记》记载：明朝永乐五年（ 1407 ）七月，皇后徐氏崩，上命礼部尚书赵羽以明地理者廖均卿等往择地，得吉于昌平县黄土山，及车驾临视，封其山为天寿山，以七年（ 1409 年）五月己卯作长陵，…… 自是列圣因之，皆葬于长陵左右而同为一域焉 。（ 7 ）非幻和尚蘅州宝陀山主持僧，熟读儒书，精通地理 。尝应召选择昌平天寿山风水，事后赐以金紫 。永乐十八年，明成祖遣使祭其墓，追赠他为“五官灵台郎僧录司右教”
（ 8 ）游朝宗明徽州人，为天寿山（十三陵）陵域的主要选择家之一，曾受到永乐皇帝的褒赏 。
（ 9 ）裴士杰明初著名堪舆理论家，曾主持编写《永乐大典》中有关风水问题的条目 。
（ 10 ）骆用卿浙江余姚人，精通堪舆之术，为十三陵的主要选择家 。早年游学不第，以经术设馆授徒，明正三年（1508 ）中进士，历任兵部员外郎，侨居通州 。嘉靖年间，经大学士张俘敬推荐，骆用卿为明世宗朱厚在昌平天寿山十八道岭选择了陵寝所在，此岭后被赐名阳翠岭 。
（ 11）谷宗纲字以张，明温州永嘉县人，精青鸟家言，考难精晰，然耻以术鸣，托情诗酒，有诗文若干卷行世 。
（ 12 ）徐善继江西德兴人，初补本邑痒生，因亲丧未葬，故与弟善述究心堪舆之学 。因得吴景鸾遗书于天门白云洞遂深明其奥，指示阴阳休囚每每灵验 。驰名于闽南各县 。其易学知识之渊博，也深得当时士大夫钦佩 。所著有《人自须知》等 。
（ 13 ）汪朝邦字用实，明徽州人，为人憨厚，科举失利，弃而攻医，尤精形家言 。
（ 14 ）江仲京字林泉，明徽州人，精通堪舆之学，与其兄江抱日、江东白被时人合称为“区东三仙”
（ 15 ）奚百川安徽望江县人，据明《太平府志》载：奚百川，本府望江县人，“善堪舆，本乡及桂城诸里阴阳二宅，皆其所顶 。”
（ 16 ）李绑祥字和征，天资聪颖，博贯青囊星学，尤得阳宅真传，卜筑应验 。

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