第二,社会进化,人事方面也一天一天繁复起来,写篆书像描花一般,渐渐感到费事 。秦始皇既统一天下，统一文字，官职的事，实在太多了，这时候有个姓程名邈的人，覃思十年，损益大、小篆之方圆，作隶书三千字，趋向简易，拿给秦始皇看，秦始皇便启用他为御史 。但当时仅官司刑狱用之，其它方面还是应用小篆 。直至汉朝和帝时，贾鲂撰《滂喜篇》，以仓颉为上篇，训纂为中篇，滂喜为下篇－世称三仓，都用隶书来写，隶法从此而广 。为什么叫隶书呢？原因是那时的人，因程邈所作的字是方便于徒隶的，所以叫做“隶书”；它的写法便捷，可以佐助篆书所不及，因此又叫做“佐书”；汉初萧何草律，以八体试学童，八体中隶书最切时用，所以选拔其特出的好手为“尚书御史史书令”，因此汉人亦名隶书为“史书” 。从篆到隶，这是我国书体上的一大改革 。
第三，章草是汉元帝时黄门令史游所作 。解散隶体，粗略书之，存字之梗概 。损隶之规矩，纵任奔放，趋速急就，字字区别，实在是隶书之捷写，适应时代所需要，救隶书所不及的产物 。其后百年，有杜度、崔瑗、崔实，是当时有名的精工章草的书家 。到了后汉弘农张芝，因而转精其巧，面目又不同起来，即后世所称今草之祖，其草又为章草之捷 。行书是后汉颖川刘德升所作 。魏初钟繇是他的弟子 。讲到楷书，史称是上谷王次仲始作楷法，但这是说八分之祖，不是今日的正楷书 。八分别于古隶，由于用笔有波势 。今日的正楷书，在汉末已经成立，到魏晋这一个时期内，始集大成，而应用亦日广 。所以书体在汉代变体最多 。
所以约言起来:“自仓颉以来，字凡三变 。秦结三代之局，而下开两汉 。三国结秦汉之局，而下开六朝 。隋结六朝之局，而下开唐宋，遂成今日之体势 。”
我国书体的变迁系统表是：

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在这里，我们可以明白看出书体变迁的顺序与相互间的关系，应把世俗所说的次序恰恰颠倒过来才对 。至于当时所用工具的变迁大势是：废刀用笔（注二），废竹用帛，废帛用纸 。而促使书体变迁的动力，是社会的发展－因为人事日趋繁复而要求书法日务简便 。
书法在古代为六艺之一,本来是一门专门的学问 。在汉代就有考试书法的制度 。到了晋代、唐代，且有书学博士的专官，可见当时重视书法的一斑了 。唐太宗酷嗜王羲之书，帝王书中，他是唐代首屈一指的 。他常对朝臣说：“书虽小道，初非急务，时或留心，犹胜弃日 。凡诸艺事，未有学而不得者也，病在心力懈怠，不能专精耳 。”明代项穆说：“资过乎学，每失颠狂；学过乎资，犹存规矩 。资不可少，学乃居先 。古人云：“盖有学而不能，未有不学而能者也”！可见书法并不是件很容易的事 。常言道：“字无百日功”，这话不是成功的人说的，唐徐浩已认为是“悠悠之谈” 。宋代苏东坡有二句诗：“退笔如山未足珍，读书万卷始通神 。”这是说胸中有学识，笔下自然不俗 。可知在写字本身之外，还有别的有关联的重要事呢！
现在我和诸位一起学习书法，姑且不谈篆、隶、分、草，因为我们先要讲实用 。篆、隶、分、草或者放在后面作进一步研究的时候再讲 。
讲到正、行两种书体，晋朝人算是登峰造极了，尤其是王羲之，历来被推为书圣 。唐、宋以来的书法大家，都是渊源于他 。
凡求一种学问,我们都应记得从前人有一句话：“取法乎上，仅得其中；取法乎中，斯为下矣！”我往年常对及门诸弟子说：“假如你们欢喜我的字，就来学我，这便是没有志气 。那么应该怎样才好呢？简单地说，我看你们应当先寻着我的老师，你们来做我的同学，将来的成就，也许就会比我好 。自然喽，路子怎么走法，我可以根据自己的实践，谈一些体会，指示给你们参考 。”为什么我这样说呢？因为诸位想吧：俗语有“青出于蓝”一句话，但是青出于蓝是何等事？怎么可以说得如此容易呢！从来学习者就不见有青出于蓝的 。譬如学颜真卿、柳公权的，有见到比颜、柳好的么？学苏东坡、米襄阳的，有比苏、米好的么？学赵松雪、董其昌的，有见到比赵、董好的么？我们必须要明白其中道理 。孔门弟子三千人，高足有七十二人，七十二人中，称为各得圣人之一体的有几位？在书法方面讲，唐朝的欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷也仅是各得右军的一体啊！所以假使你欢喜王字的话，就应得以欧、虞、褚、薛四家为老同学，你做小弟弟，他做老大哥，老大哥来提挈小弟弟 。当然，一个人傲气不可有，志气是不可低的！

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