至大楷冠冕，南朝当推崇瘗鹤铭之峻爽；北朝当推崇郑道昭之宽阔，小楷方面则须学唐代以上 。因学者入手，不宜从小字，故不复例举 。
李邕书如干将莫邪，自言：“学我者病，似我者死”，其书如《端州石室记》，应属楷正 。《云麾将军李思训碑》、《李秀残碑》、《岳麓寺碑》，俱赫赫著名，都属行楷 。其它如《少林寺戒坛铭》、《灵岩寺碑》,知名稍次 。其余行草尺牍见阁帖中 。初学入手，从李终身，不复能作楷正 。其流弊为滑、为俗、为懒惰气，故不入目录中 。
復翁附识
——————————————————————————————————楷正参考碑帖目录
朝代：隋
《龙藏寺碑》：此碑为欧、褚之先声而未拘于法度 。
丁道护－《启法寺碑》：无六朝馀习,为欧、褚先河 。
《苏孝慈墓志》：学欧、褚可参考 。
智永－《千字文》：智永所书千字文有多本，正草相对，其书有法度，但偏于阴柔方面 。
《董美人墓志》：紧密深秀而微病拘 。
欧阳询－《姚辩墓志》：学欧书之辅，可资参看 。
朝代：唐
欧阳询－
《皇甫君碑》、《虞恭公温彦博碑》、《姚恭公墓志》：此三种与姚辩墓志一样，皆为学欧书之辅，可资参看 。至于正书千字文与黄叶和尚碑皆系伪充 。
《九成宫醴泉铭》：结体较散，不及化度紧密，而规矩方圆之至 。学欧入手由此，转而学化度寺 。
《化度寺邕禅师舍利塔铭》：欧书极则 。结体极紧，其它欧书尺牍行楷见阁帖中，草书有千字文，能用方笔 。
虞世南－《孔子庙堂碑》：虞书之极则 。有二本：山东城武本，元至元间所刻；陕西长安本，宋王彦超所重刻 。今印本最佳者为有正所印临川李氏藏唐拓本 。日本书道博物馆所藏二本可旁参 。孔祭酒碑，学虞书者所仿，甚秀 。昭仁寺碑，虞早年书或是王叔家书 。行书尺牍见阁帖十九行 。行楷汝南公主墓志，疑属米老狡狯，然秀丽非凡 。
褚遂良－
《孟法师碑》：褚书冠冕 。骨力最胜，体力最端重 。学唐人书由此入，比欧、虞更少流弊 。
《房梁公碑》、《伊阙佛龛记》、《倪宽赞》：以上三种，学褚者俱可参阅 。伊阙字最方大，略见板滞，倪宽赞多笔病 。
《三藏圣教序》：有同州本，雁塔本两种 。同州本严正；雁塔本放逸 。学褚由此入手，转写孟法师碑，旁参龙藏寺碑 。临王有绢本兰亭真迹，其它行楷尺牍见阁帖中 。枯树赋也为米老用力之帖 。
《善才寺碑》：此碑据考证係魏栖梧书，亦为学褚者旁参之资料 。
薛稷－《信行禅师碑》：薛书极少传世，阁帖中亦仅有孙权一帖传是薛书 。
欧阳通－《道因法师碑》：书法茂密，学大欧从小欧入，北碑最示门径 。
张旭－《郎官石柱记》：结体气息在一般唐楷之外，然其深而有力则不及欧、虞老到，功夫之异也 。
敬客－《王居士塼塔铭》：学欧书若呆板时，可检阅或临写三、五通，以其体势飞动，可豁心目，然不必专学，学之易入甜媚一路 。
颜真卿－
《浯溪中兴颂》、《茅山玄靖先生广陵李君碑铭（并序）》、《颜氏家庙碑》、《郭家庙碑》、《扶风孔子庙碑》、《颜勤礼碑》、《东方朔画像赞》、《元结碑》、《麻姑仙坛记》、《广平文贞公宋璟碑》：楷正颜书少韵味，取其气魄大，学者须去其病弊－见第七讲书病 。颜书流传碑版最多，如多宝塔感应碑实类经生书吏之书，极工整，而科举时代多尚之，实同干禄字书 。余如八关斋会报德记、鲜于氏离堆记、竹山记游诗、谒金天王神祠题记等，皆可参阅 。行书如送刘太冲叙、三表、争座位、告伯、祭姪稿、蔡明远、马病、鹿脯诸帖 。告伯、祭姪、竹山记游等，日人有真迹影印本 。麻姑山坛记为颜书楷正之最佳者 。余如李元靖、颜氏家庙、郭家庙、颜勤礼诸碑及东方朔赞均需参临 。

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