王维晚年在陕西蓝田辋川隐居 ， 购宋之问的蓝田山庄 ， 经营辋川别业 。他与友人裴迪“浮舟往来 ， 弹琴赋诗 ， 啸咏终日”（《旧唐书》） 。王维言其辋川别业有游止二十处 ， 两人各赋二十首五言绝句结成《辋川集》 。“空山不见人 ， 但闻人语响”的鹿柴 ， “深林人不知 ， 明月来相照”的竹里馆……“无不入画 ， 无不有诗 。”（元赵孟頫语）

多传王维画《辋川图》于清源寺壁上 。唐朱景玄在《唐代名画录》中称《辋川图》 ， “山谷幽盘 ， 云水飞动 ， 意出尘外 ， 怪生笔端 。”至宋代 ， 《辋川图》真迹虽已毁成谜 ， 但王维画名尤盛 。宋代《辋川图》摹本不断 ， 以郭忠恕临本最有代表性 。此后元代有唐棣、王蒙、赵孟頫、商琦等 ， 明代有仇英、文徵明 ， 清初王原祁等摹本流传 。
如今在辋川可以找到一棵银杏树 ， 据传是王维手植 。辋川山庄已不可见 ， 但王维为后世营建了一座言说不尽的精神家园 。

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▌宋人摹《辋川图卷》局部
大家都唱“南山南”
王维的辋川庄位于终南山 ， 他在诗中自封“南山翁” 。
史籍中 ， 终南山常简称作“南山” 。姜太公在这里钓过鱼 ， 老子在这里讲过《道德经》 ， 李广在这里打过猎 ， 邵平在这里卖过瓜 。“寿比南山”的南山是终南山 ， “伐薪烧炭南山中”的卖炭翁是终南山人 。
史之南山未必都是终南山 ， 终南山之外亦有南山 。比如《诗经》 ， 提到南山的诗共十首 。毛诗批注就说 ， 齐风里的南山是齐南山 ， 曹风的南山是曹南山 ， 剩下的才是周南山 ， 也就是终南山 。
“种豆南山下”的陶渊明 ， 隐居在庐山 ， 悠然所见的南山应是指庐山 。唐代李白、白居易都在庐山隐居过 。
陶渊明“南山种豆” ， 效仿的是汉代杨恽 。杨恽位列九卿 ， 后被罢官 ， 隐居故里 ， 因和友人信中有“南山种豆”等句 ， 疑似腹诽朝廷 ， 而被腰斩 。杨恽是陕西华阴人 ， 隐居的南山应该是华山 。他是司马迁的外孙 ， 太史公著罢《史记》 ， 把原稿“藏于名山” ， 说是藏在杨恽的华山家里 。
唐代文人在终南山建别业是风潮 。原因很简单 ， 一是风水好 ， 二是离长安近 。王维有诗“北阙献书寝不报,南山种田时不登” ， 庙堂在北 ， 山居在南 ， 两点一线构建了一条唐代文人的“终南捷径” 。那时大家都爱唱“南山南” ， 不过有人面北谋入世 ， 有人朝南求出世 。南山隐居未必意味着逃避 ， 也可以看做一种抵抗的态度 。“宁栖野树林 ， 宁饮涧水流 。不用坐粱肉 ， 崎岖见王侯 。”王维在《山居秋暝》中表明的处世姿态 ， 并非常说的风轻云淡 。
长安居不易 ， 南山同样居不易 。杜甫早年本有“故将移住南山边”的心愿 ， 终归被逐出长安 ， 遂唱“茅屋为秋风所破歌” 。
【王维和陶渊明 王维和风水】汉唐之后 ， 政治重心东移 ， 开始“西北望长安” ， 但是南山仍然是一种精神象征 ， 延续后世 。如清代戴名世 ， 著《南山集》 ， 号南山先生 ， 一生所愿 ， 是归隐修史 。未及归隐 ， 就因南山案发 ， 被杀于市 。

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