唐朝的审美观仍然是多元化的，以胖为美仅仅是其中一种比较突出的审美倾向而已 。

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我可以从三个方面来说一说唐朝人“爱美之心”的状况 。

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【唐诗中以胖为美的诗句 唐朝真的是以胖为美的吗？】其一、从唐代绘画作品可以看出，很多美女形象不是非常胖，而是比较丰满而已唐代画家的绘画已经成为现在的珍惜文物，是现存的weiyi具有可视化的信息 。

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俗语说的好，百闻不如一见，可以看唐代的特殊的“影像资料”，就会有一个真实的感受 。

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所谓见多识广，所谓识人无数，其实就应该包括历史上的，博物馆里的古代丽人 。
欣赏唐代绘画，可以看出，所谓的仕女图，其实就是现在的美女的意思，古代文人墨客比较斯文，不会直截了当的称呼大家闺秀为“美女”，往往用“仕女图”的方式表达对美的追求和向往 。
其二、唐代诗人留下了描写美女的诗词歌赋，从中也可以看出其理想化的审美倾向唐代文人吴少微曾经写过名为《怨歌行·城南有怨妇》的一首诗，其中有：
自怜春色转晚暮，试逐佳游芳草路 。小腰丽女夺人奇 。
?杜甫的《<绝句漫兴.其一>》：
隔户杨柳弱袅袅，恰似十五女儿腰 。谓谁朝来不作意，狂风挽断最长条 。
可以看出唐代很多文人墨客笔下的美女形象，也是有以瘦为美的情况 。
其三、唐代人已经存在审美个性化倾向战国时期，曾经出现“楚王好细腰，宫中多饿死”的审美一元化倾向 。
此后便出现“情人眼里出西施”的说法，说明审美倾向有地域特色，楚国非常辽阔，毕竟还是中国的一部分，楚王的审美倾向仅仅是南方人的一种典型案例 。
事实上南方人确实一直存在“以瘦为美”的倾向，什么“瓜子脸”，在北方人看来就是“瘦猴脸”是营养不足的外貌特征 。
所以南方人觉得美，北方人未必就认可，北方人觉得美，南方人也许觉得丑，所以北方的瘦女人不妨“孔雀东南飞”，也许是一条不错的选择 。
说审美的地域化，仅仅是想说明唐代审美的多元化而已，大家想一想，唐朝是大一统王朝，南方人是大唐人，北方人也是大唐人，所以说唐朝确实不是以胖为美的朝代，而是审美多元化的历史时期 。
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形容又瘦又高又漂亮的古诗词？1.其形也，翩若惊鸿，婉若游龙 。荣曜秋菊，华茂春松 。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪 。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波 。襛纤得衷，修短合度 。肩若削成，腰如约素 。延颈秀项，皓质呈露 。芳泽无加，铅华弗御 。云髻峨峨，修眉联娟 。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权 。瑰姿艳逸，仪静体闲 。柔情绰态，媚于语言 。奇服旷世，骨像应图 。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚 。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯 。践远游之文履，曳雾绡之轻裾 。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅 。于是忽焉纵体，以遨以嬉 。左倚采旄，右荫桂旗 。壤皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝 。余情悦其淑美兮，心振荡而不怡 。……神光离合，乍阴乍阳 。……凌波微步，罗袜生尘 。（曹植《洛神赋》）
2,愿在衣而为领，承华首之余芳；……愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新！愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水而枯煎！愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；……愿在昼而为影，常依形而西东；……愿在夜而为烛，照玉容于两楹；悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明！愿在竹而为扇，含凄飙于柔握；悲白露之晨零，顾襟袖以缅邈！愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极而哀来，终推我而辍音！（ 陶渊明《闲情赋》）

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