远在距今一千三百多年前的唐朝，就有这种运动 。过去的人称「跳绳」为「跳索」 。明朝时帝京景物略中说：「二童子引索略地，如白光轮，一童子跳光中，曰：「跳白索」 。」——「跳白索」又称「跳百索」；幽州风土吟书中说： 太平鼓，声冬冬，白光如轮舞索童，一童舞索一童歌，一童跳入白光中 。
」－这就是现在跳中的母子跳 。另外如宛书杂记里，也有现在我们今日跳绳中的半回旋跳 。根据以上记载可以知道，现今国外的韵律操所采用的绳操，都是由我国跳百索中应用而成，所以，我们自己要珍惜祖先的文化遗产，并加以发扬光大 。绳与我们的生活相当密切，早在古远的时代，老祖宗们就拿它来记事，用它来捆扎收获的农作物、搬运东西，或是驱使牛马等家畜，是人类生活上重要的工具之一 。
而绳子在孩子们眼中更是童年不可缺的童玩之一 。他们利用绳子玩出来的游戏，就叫跳绳 。在古代跳绳叫「跳百索」，这游戏在我国起马有一千五百年的历史了 。最早是孩子们在春节时玩的一种游戏，所谓「跳百索」，就是因为当绳飞转时，可以幻成千百条，而顾名思义 。
由于「跳百索」即有趣，又能与人同乐，所以这相童玩一直被延续下来 。到了今天，孩子们玩这种游戏，已不限于在春节，「跳百索」也改口叫跳绳了 。踢毽子，是在中国一项流传很广，有着悠久历史的minzu体育活动 。经常进行这项活动，可以活动筋骨促进健康 。在古都北京，踢毽子还有个富有诗意的名字——翔翎 。
踢毽子起源于什么时候？又是何人首创？这早就是我国体育专家们非常感兴趣的一个问题 。有一种传说认为；毽“创自辕黄帝” 。当时叫“毱”，不叫毽，是练习武士的一种器具 。“毱”在中华大字典中解释为“皮毛丸”显然，“皮毛丸”与毽是两种不同的东西 。又一传说认为：“创自岳武穆，用箭之翎，配以金石之质，抛足而戏，以释军闷 。
”此种传说没有可靠的佐证，而且，“箭”与“毽”又不相同 。也是不足为信的 。据历史文献和出土文物证明，踢毽子起源于我国汉代，盛行于六朝、隋、唐，唐《高僧传》二集卷十九《佛陀禅师传》中记载：有一个叫跋陀的人到洛阳去，在路上遇到了十二岁的惠光，在天街井栏上反踢毽子，连续踢了五百次，观众赞叹不已 。
跋陀是南北朝北魏时（公元467——499年）人，为河南嵩山少林寺的祖师，他非常喜欢惠光，并将他收为弟子，惠光便成了少林寺的小和尚 。宋朝高承在《事物记源》一书中，对踢毽子有较详细的记载：“今时小儿以铅锡为钱，装以鸡羽，呼为毽子，三四成群走踢，有里外廉、拖抢、耸膝、突肚、佛顶珠等各色 。
” 明、清时期，踢毽子进一步发展，关于踢毽子的记载也就更多了 。明代进士、我国历史上有名的散文学家刘侗在《帝京景物略》中写道：“杨柳儿青放空锺，杨柳儿死踢毽子 。”踢毽子已成为民谚的内容，而且发展到数人同踢的技巧运动 。至清未踢毽子已达到鼎盛时期，参加的人越来越多，不仅用来锻炼身体：作养生之道，而且把踢毽子和书画、下棋、放风筝、养花鸟、唱二黄等并提，一些人以会踢毽子而自荣 。
因此，踢毽子的活动更加广泛，特别是青少年参加者更为普遍，当时就有这样的童谣：“一个毽儿，踢两半儿，打花鼓，绕花线儿，里踢外拐，八仙过海，九十九，一百 。”说明踢毽子已经到了相当普及的程度 。民间踢毽爱好者更是用功苦练，以口传身授的方法代代相传 。以北京为例，每遇城乡庙会，各路能手，步行相聚，观摩、比赛，培养新手，甚是热闹 。

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