古代玛雅社会似乎分为四个主要的阶层：贵族（玛雅语为almehenob）、祭司（玛雅语为ahkinob）、平民（玛雅语为ah chembal uinicob）和奴隶（玛雅语为ppencatob） 。
贵族——在阿哈乌之下是巴塔博（次要酋长） 。巴塔博是地方法官和行政官，负责管理由阿哈乌直接统治的城镇和村庄的事务 。在新帝国时期，虽然他们的职位都是由阿哈乌任命的，但他们的身份是被称为almehenob的世袭贵族的家族成员，almehenob在玛雅语中的意思是“父母有身份的人”，古帝国时期的情况可能也是如此 。甚至在西班牙殖民时期，这些世袭贵族也被西班牙人称为世袭酋长 。他们在各自的辖区行使行政和司法权力，不过在战争时期，所有人都要服从一个任期为三年名为“那科姆”的最高军事长官的指挥，每个巴塔博都要率领自己的士兵作战 。这些巴塔博管理各自村镇的事务，主持地方议会，负责房屋修缮，指导人民按祭司指示的时间砍伐和焚烧玉米地 。他以法官的身份审判罪犯并处理民事诉讼，如果需要处理的民事诉讼非常重要，他会在做出判决前请示阿哈乌 。尽管人民只向阿哈乌进贡，但人民都非常拥护巴塔博 。这些贵族最主要职责之一就是确保他管辖的城镇或村庄完全服从阿哈乌的权威 。
军事指挥官有两种，一种是世袭的，就是巴塔博；另一种更为重要，通过选举产生后，任期为三年，也就是我们刚刚提到的那科姆 。
在三年的任期里，那科姆不能亲近任何女人，包括他的妻子，也不能吃红肉，更不能醉酒 。人们非常崇敬他，他的食物是鱼和蜥蜴 。他在家里使用的器皿要和其他物品分开存放，没有女人照顾他的起居 。他和人们几乎没有交流 。在任期结束后，他的生活完全恢复正常 。担任军事指挥官的巴塔博会和那科姆一起讨论战争事务并付诸实施 。
在特殊场合，人们会把那科姆当成神像一样隆重地抬到神庙，让他坐在神庙里，对着他焚香敬拜 。
我们可以看出，选举产生的那科姆类似于总参谋长，他会制定战争策略，而世袭贵族身份的巴塔博则率领各自的队伍投入战斗，也就是说他们是战地指挥官 。
巴塔博之下是镇议会议员，也就是镇长老（玛雅语为ah cuch cabob），通常有两三位 。每个长老在地方政府都有投票权，任何决议必须获得他们的同意才能付诸实施 。这些人和美国的市政委员会委员差不多 。
巴塔博还有一些副手（玛雅语为ah kulelob），这些副手随时跟着巴塔博，寸步不离，他们是巴塔博的助手、喉舌和信使，并且负责执行命令 。这样的副手通常有两三个，大致相当于我们的特派警察 。
还有一种人在玛雅语中被称为ah holpopob，意思是“坐在垫子前头的人”，他们的职责并不那么明确 。据说他们协助酋长治理城镇，而城镇居民可以通过他们接近酋长 。他们是酋长在外交政策和关于其他城邦使节方面的顾问 。据说人们会在他那里讨论公共事务和学习节日舞蹈 。最后，这些人是各自城镇的首席歌手和乐手，负责当地的音乐和舞蹈活动 。
最低级的官员tupiles，就是村镇警员，他们都是普通警察，处于执法机构最底层 。
新帝国的统治者和贵族都以保存他们各自的家族历史、族谱和世系记录而自豪，例如之前提到的乌斯马尔的前统治家族——修家族那样 。尽管在这一点上，完全没有古帝国时期的实际证据，但鉴于古帝国和新帝国这两个古代玛雅历史的主要时期之间的密切联系和文化连续性，古帝国的统治者们和酋长们在保存家族历史方面一定也同样的一丝不苟 。而且除了世袭贵族，统治者不可能从任何其他阶层中选出，这也是古帝国时期的事实 。

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