我们都需要理性分析与判断，不要因为你想推广、或者是想从做汉服生意中牟利，就去攻击持有不同意见者，那就大错特错了！
1、每个时代，中国都不缺乏怀旧、复古的人士 。
2、新文化运动反对腐朽没落的旧文化，倡导科学民主，这给中国发展注入无穷活力 。中国今日的成就，是建立在新文化发展的基础之上的 。
3、国家提倡重视传统文化 。传统文化，是文化本身，而不是华而不实的符号 。研修诗词歌赋、书法国画、戏曲，是扎扎实实的学习，我们要做的事情太多 。而不是弄件好看的大褂子招摇过市！如果服装真那么重要，每人买一件得了，个个就都是文化人了？
4、国家倡导五十六个minzu的共同发展minzu融合和谐和畅 。你以为会从国家层面支持你大张旗鼓推广普及“汉服”么？
5、孩子学业压力那么大！你以为家长会允许你搞那些虚头巴脑的花样活，影响学习？顶多也就是默许偶尔玩玩罢了 。建议不要打学校的主意哈 。
6、服饰审美人人不同，喜欢汉服的你就穿 。不喜欢的你就不穿 。谁也不要攻击对方！但是提到普及推广，嘿嘿，我觉得恐怕是徒劳的！
都说胡人汉化，有没有汉人胡化的情况？汉人的胡化，古已有之 。广义的说，从汉语文化圈移民到欧美，后代变成“香蕉人”，也是一种胡化；狭义的说，胡仅指中国北方少数minzu，这种胡化也是历史悠久 。胡化，也有深浅之别，像唐朝武惠妃试穿胡服，杨贵妃跳一支胡人舞蹈，这些很浅，甚至都算不得胡化；深度的胡化，除了语言、生活习惯、服饰的胡化，还伴之以minzu心理认同的变化 。我以清朝的例子说一说 。

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清太祖努尔哈赤建立的八旗组织，从一开始就是多minzu的 。《八旗通志》记载，在创业时期的400个牛录中，就有汉人牛录16个，有满洲蒙古牛录308个，蒙古牛录76个 。308个满洲蒙古牛录中，也有编入了少量的汉人 。

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随着后金、清朝的不断壮大，旗下的汉人也逐渐增多 。从崇祯二年到崇祯十一年（1629~1638，天聪三~崇德三），十年中四次破关而入，掳掠汉人约二三十万 。入关后，畿辅一带被迫投充旗下的汉民大约5万人 。这些沦为奴仆的人，绝大多数被编入了满洲旗下 。
《广阳杂记》中记载：“满洲掳去汉人子女年幼者，习满语纯熟，与真女直（指满洲人）无别 。” 被掳汉人女子，无论为奴为妾，衣服穿戴均改满洲式样 。这些汉人子女，自幼在满洲人家庭内生活，最易被同化 。何况当时满洲人正处盛朝时代，依仿满俗是一种时尚 。他们在讲满语、着旗装的同时，生活起居无不率同满俗，男子剃发，女子天足，放弃汉姓，改称满名 。
满洲旗下一部分汉人，原来是辽东地方的平民，因为在关外时期曾与满人一同戍守边台，被称作“台尼堪“ 。入关后，他们的子孙仍与满洲人同编一佐领，享受同等的待遇 。随之，陆陆续续的将汉姓隐去，改用满姓满名 。取“台尼堪”中的“台”字的谐音，改姓“台”或者相近的“唐”、“谈” 。化到这种地步，说明在心理上认同满人，而不是汉人 。
乾隆五年曾经有过一个谕令，特准蒙古、高丽、尼堪（汉人）、台尼堪、抚顺尼堪等在清朝兴起初期加入八旗的族群，附于满洲姓氏之后 。这些人与满洲人长期共处，感情深厚，生活习俗和精神面貌，甚至心理状态都已经满化 。所以清xx放心的批准他们载入《八旗满洲氏族通谱》 。法国传教士白晋称八旗中的汉人为“鞑靼化的汉人” 。

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