世界上最神奇的七大不可思议分别是什么？ _经验常识

【世界上最神奇的七大不可思议分别是什么？】

文章插图
我们知道，大宝积经中说：“众妙之门有七大不可思议”，楞严经中也说：「不可思议皆由心造。诸法空相，无所不有。…」因此，我们要相信众生的真实佛性，并在生活中修行。因为一切众生都是佛性无我的存在，就像我们没有任何外缘、没有任何障碍等等一样。佛在观法缘起论中指出有七大不可思议境界、不可思议眼耳鼻舌身意、不可思议行持咒、不可思议法事妙用、鬼神所不可测的神通等等。这里强调我们一定要相信有因果存在，是由我们所造的业和所做的事，而不是由佛在我们身上讲什么因果就可以做到的。只要我们相信有因果存在，并且相信所有众生都能得佛果，那么一切烦恼不生不灭都不再存续了！
1、世间与佛
世间是指人类所居住的环境；佛则是佛所修行的道场。佛为了使人得到解脱和觉悟，所以创造了世间，使世间更具圆满无碍的佛性；他又根据世间生灭、五蕴六道轮回等基本规律而创造了宇宙人生，使宇宙人生更加圆满无碍；从这点来说，我们只要尽己所能去做一件事情就可以了。为什么要造诸恶业？造了恶业之后就会有善恶两道。如果造恶业多了、善恶都多了以后就会堕恶道；如果一个人修行了十年、二十年或四十年就会堕入恶道；如果一个人十年生了一天就会堕入三恶道；如果一个人一生中只做了一件事情的话，就会堕入无间地狱；如果一个人一生中做了十件事情的话，并且每次都做得很好并且经常这样做的话，那么他的十年生为恶世间（无余世）就会一直存在。
2、真实佛与虚妄
虽然在佛教中，佛陀都是虚妄不实的，但真实佛是佛陀之名，所有人都可能得不到真实佛的真名。因此，我们可以把真实佛和虚妄这个词分开来看。楞严经中说：「若善男子、善女人，依止观法缘起论，自得佛身清净之法性」；又大宝积经中说：「如是若相假诸佛教名为虚妄之佛。一切众生都是真实佛，因此他才可以被称为虚妄之佛。因此，无论是何种名称，如果虚妄心想要被称为真正的佛，那么他就要修习佛陀一切行愿和大乘经典当中的一切法义。虚妄之心都是妄想，但佛陀告诉我们：一切虚伪性和妄想都是自然而成的佛性，因此只有有佛法之人才能真实修证佛法。
3、因果不空
因果也就是佛所说的「诸法空相」。既然佛说因果可以空，那么因果一定是真实可靠的。因为无论是过去、现在、未来都是我们固有的、不变的、非虚构的、无法虚构的。没有任何可变或可不变的东西能够产生出新的因果关系。只要我们相信所有众生的行为、所做的事情都能成为未来的因果关系，那么我们对未来产生的各种疑惑和错误的想法和做法就不会有变化的可能；而那些对未来产生错误的想法和做法必然会受到因果的惩罚。

特别声明：本站内容均来自网友提供或互联网，仅供参考，请勿用于商业和其他非法用途。如果侵犯了您的权益请与我们联系，我们将在24小时内删除。