杨公风水向上长生水法 杨公风水如何以水口起长生( 二 )


蒋注:雌雄交媾之所,乃天地之关窍,知其关窍,而后交媾可定也 。江南龙来江北望,江西龙去望江东,此为翻天倒地,已详奥语注中 。俗注:以辰戌丑未,为辟天关地,非 。
【三阳水向尽源流,富贵永无休;三阳六秀二神当上见入朝堂 。】
蒋注:三阳者,丙午了也 。天王青囊,既重挨星生旺矣,而此节提出主阳,别有深意,非笔舌所能道 。六秀者,本卦之二爻,故日二神 。天王以卦之父母为三吉,以卦之子息为六秀 。俗注:艮丙巽辛兑丁为一八秀,非 。
【水到玉街官便至,神童状元出,印缓若然居水口,玉街近台辅,冬冬鼓角随流水,艳艳红旆贵 。】
蒋注:鼓角红施,皆以形象言 。俗注:乾坤艮巽为玉街,长生前一位为鼓角,后二位为红旆,非 。
【上按三才并六建,排定阴阳算;下按玉辇捍门流,龙去要回头 。】
蒋注:三才即三吉,六建即六秀,此节上二句论方位,故须排定阴阳 。下二句论形势;玉辇捍门,皆指去水,须缠身兜抱,故谓之日回头也.俗注:以长生诸位为六建,及王辇捍门,俱就方位言者,非 。
【六建分明号六龙,名姓达天聪;正山正向流支上,寡夭遭刑杖 。】
蒋注:下二句,紧接上二句而言;水之取六建是矣 。然卦之山向,在四隅卦中,则用本卦支神之六建;在四正卦中,又当用本卦于神之六建 。若卦取正山正向,而水又流他卦之交上,是阴差阳错,而必有寡夭刑杖之忧矣 。学四正卦,而四隅卦不辨自明矣 。此节以下,专办干支零正阴阳纯杂,毫厘千里之微也 。
【共路两神为夫妇,认取真神路,仙人秘密定阴阳,便是正龙冈 。】
蒋注:共路两神,即一干一支也 。一干一支︵皆可为夫妇,然有真夫妇、有假夫妇,真夫妇为正龙,假夫妇即非正龙矣 。如巽已为真夫妇,丙午亦真夫妇,若已丙则不得为真夫妇矣 。其他做此 。
【阴阳二字看零正,坐向须知病,若遇正神正位装,发水入零堂,零堂正向须知好,认取来山脑,水上排龙点位装,积粟万余仓 。】
蒋注:青囊天玉,盖以卦内生旺之位为正神,以出卦衰败之位为零神;故阴阳交媾,全在零正二字,零正不明,生旺必有病矣 。若知其故,而以正神装在向上为生入,而以零神装在水上为克入,则零堂正向,岂不兼收其妙乎 。向水既妙,而来山之脑,未必与坐向相合,又当认取果来之山,又与坐向同在卦内,则来脉又合;非但一向之旺气而已,惟水亦然 。盖山有来山之脑,而水亦有来水之源,水龙即是山龙,亦须节节排去,点位装成,果能步步零神,则水之来脉,与水之入口同一气;山之坐向,与山之来脉同一气 。斯零正二途,别无闲杂,而为大地无疑矣 。
【正神百步始成龙,水短便遭凶,零神不问长和短,吉凶不同断 。】
蒋注:此承上文而言,正神正位装,向固吉矣;然其向中来气,须深远悠长,而后成龙,若然短浅,则气不聚,难以致福 。至于水则不然,一遇正神,虽一节二节,其煞立应矣,其零神之长短,又与正神有异,使零神而在水,虽短亦吉,若零神而在向,虽短亦凶;是零神之吉凶,在水向之分,而不系乎长短也 。
【父母排来到子息,须去认生克,水上排龙点位分,兄弟更子孙 。】
蒋注:亦承上文排龙而言,卦之中气为父母,卦之二爻为子息,而本宫他卦之父母为兄弟 。上二句言山上排龙,下二句一水上排龙 。山上排龙,从父母排到子息,总是一卦,则卦气纯矣;然须认其卦之生克,若得卦之生气,则纯乎吉,若得卦之克气,则纯乎凶矣,岂可以其卦之纯一,而遂谓吉哉 。山上排龙来脉一路,大都只在一卦之内,至于水上排龙则不然,水有一路来者,亦有两三路来者,故须照位分开,而不能拘一卦之父母,只要旁来之水,亦在父母一气之卦,谓之兄弟 。兄弟卦内又有子孙,虽非一父母,而总是一家骨肉,来路虽多,不害其为吉也 。凶者反是.


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