【二十四山分两路，认取五行主，龙中交战水中装，便是正龙伤，前面若无凶交破，莫断为凶祸，凶星看在何公位，仔细认踪由 。】
蒋注 。此一节，专指卦之差错者而言 。两路者，阴阳生死也；二十四山，每山皆有两路，非分开二十四山归两路也 。两路之中，须认取五行之所主，五行所主，贵在清纯 。若龙中所受之气，既不清纯，而吉凶交战矣，倘能以水之清纯者救之，庶龙气遇水之制伏，而交战之凶威可杀；奈何又将龙中交战之卦，装入水中，则生气之杂出者，不能为福，而死气之杂出者，适足为祸，正龙有不受其伤者乎 。然水之差错，其力足以相胜，吉多者吉胜凶，凶多者凶胜吉 。入口虽然交战，而来水源头，若无凶星变破，则气犹两平，虽不致福，亦未可据断为凶祸 。且凶星之应，亦有公位之分，吉凶双到之局，只看某房受着，便于此房断其有祸，不受奢者亦不应也 。非如纯凶不杂之水，房房受其殃祸之比，故其踪又当仔细认云 。
【先定来山后定向，联珠不相妨，须知细觅五行踪，富贵结金龙 。】
蒋注：此节单指山上龙神而言 。青囊天玉，原以来山所受之气，与向上所受之气，分为两局；然两局又非截然两路，故云联珠不相妨 。此不可约略求之者也，须当细觅踪迹；若是富贵悠久之地，必然来山是此卦，而向首亦是此卦，一气清纯，方得谓之全龙耳 。
【五行若然翻值向，百年子孙旺，阴阳配合亦同论，富贵此中寻 。】
蒋注：此节上二句言山上龙神，下二句言水里龙神 。五行翻值向者，五行之旺气值向也；翻即翻天倒地之翻，言生旺气翻从向上生入也 。山管人丁，故云百年子孙旺，而富贵亦在其中矣 。阴阳配合，水来配合也，亦与向上之气同论，但用法有殊耳 。水管财禄，故云富贵此中寻，而子孙亦在其中矣 。
【东西父母三般卦，算值千金价，二十四路出高官，绯紫入长安，父母不是未为好，无官只富豪 。】
蒋注：此节发明用卦之理，重卦体而轻爻，重父母而轻子息；盖同一生旺，而力量悬殊也 。言东西，而南北在其中矣 。青囊天玉之秘，只有三般卦诀，若二十四路不出三般卦之内，则贵显何疑，然卦内又当问其是父母之卦否，高官绯紫，必是父母之气，源大流长，所以贵耳 。若非父母，而但乘爻神子息之旺，则得气浅薄，仅可豪富而已 。
【父母排来看左右，向首分休咎，双山双向水零神，富贵永无贫，若遇正神须败绝，五行当分别，隔向一神仲子当，千万细推详 。】
蒋注：此亦承上文，用卦须父母而言，父母排来，要排来山之龙脉也；来山屈曲，必不能尽属父母，兼看左右两爻子息若何？若于息纯清不杂，又须向首所受之气，逢生旺则休，逢衰败则咎 。若双山双向卦气错杂，须得水之外气，悉属零神克入相助，刚双山双向，为水神所制伏，而富贵可期矣 。万一水路又属正神，则生出克出，两路皆空，而败绝不能免矣 。公位之说，乃因洛书八卦震兑坎离，而定杯仲季三子之位，隔向一神，犹在离卦之内，故日仲子 。天玉略露一班，以为分房取验之矩矱；言仲而孟季可类推矣 。
【若行公位看顺逆，接得方奇特；宫位若来见逆龙，男女失其踪 。】
蒋注：承上文仲子一神，而概言公位之说 。顺则生旺，逆则死绝 。然不云生死，而曰顺逆者，若论山上龙神，则以生气为顺，死气为逆，若论水里龙神，则又以死气为顺，生气为逆故也 。
【更看父母下三吉，三般卦第一 。】
蒋注：通篇皆明父母三般卦理，反复详尽矣，终篇复申言之，若曰千言万语，只有此一事而已，无复他说也，盖致其叮咛反复之意云 。

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