如果我们不认同这种喜丧风，我们可以想一下僧道音乐，过去的僧道大都通晓韵律并擅长庙堂音乐，而这些音乐，都是用来为逝者超度亡灵的 。那么，我们可不可以以为，民间的这种吹鼓乐，也是为逝者超度亡灵呢？
在旧社会，喜丧风俗主要流行于有钱的人家，达官贵人们，有钱有势，老人也能活得长久 。穷人家难有大岁数的老人，即使有，也办不起风光的大葬 。新中国成立后，这些传统风俗在移风易俗中消失 。而现在随着人们生活好过了，这一风俗又有所抬头，不过在抬头中发生了演变 。

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现在的所谓喜丧，往往只看去世者的岁数，并不看其是否德高望重，也不看其是否善终 。尤其是一些富豪，往往靠不法手段敛财，并无积德行善，只是因为有钱有势，家中老人去世后极尽铺张，风光大葬 。也有部分人日子过得并不好，但喜欢讲排场，老人去世后为了显示自己的孝顺，请吹鼓手，甚至请戏班子，给老人风光大葬 。甚至，有不少喜丧事，都是老人生前所要求的 。而最重要的是，随着时间推移，过去老一代吹鼓手都已去世，民间传统的吹打乐大部分消失，那些专门用于办丧事的音乐也很少流传下来，所以现在的喜丧演出渐渐变了味道，往往出现流行音乐和小品歌舞等纯娱乐性的演出，甚至有些所谓乐队，把“今天是个好日子”这样的流行歌曲也带到丧事演出上来，这就有点亵渎亡灵了，难道这真是庆祝这老东西终于死掉了？
所以，对待喜丧演出这事情，我们不必反感，但是，对于演出班子，一定要认真筛选，对于演出的曲目，更要好好把关 。虽然老丧变喜，但毕竟和喜事不同，还是要注意分寸，不能亵渎亡灵，也不能让世人笑话 。

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唱戏：不完全是热闹，有的是活人拿戏文，诉说他们的心声，有的拿戏文赞讼亡者的功德，和业绩，也有寄托他们的哀思 。
老家不少长辈去世的时候，家里置办丧事都非常隆重，除一系列丧仪之外，让我印象最深的就是请道士做法事，还有请人来唱戏的场面 。
请和尚道士超度做法事，这是很好理解的，毕竟这是传统，希望故者能早登极乐 。
不过在传统的丧仪之中，都是要大摆筵席吃饭的，也就是所谓的“吃席”，而除了连日吃喝这种事情之外，也有请来戏班子唱戏的环节，这是很常见的 。
当然，白事上唱戏，都是一些凭吊哀伤，感怀故人的内容，不同于一般的戏曲，像是什么《三娘教子》之类，都是一些感人肺腑催人泪下的曲目 。
为何有这样的风俗呢？
【农村丧事有唱戏的环节，这种风俗源自哪里？寓意是什么？】一，礼天敬神
自古以来咱们国家就是个崇拜天地、祖先的族群，对于这些十分崇敬，上古时期因为科技并没有那么发达，人们什么事情都能与神牵扯在一起 。
最早进行白事的时候，是没有唱戏这种活动的，但却又祭祀舞蹈 。
随着时间的发展，后来人们觉得在办白事的时候唱歌跳舞不是很合适，所以唱戏出现，人们要请专业群体来唱戏敬奉神明，早期的戏，也就是“神戏” 。
不同的人扮演着不同的神灵，主要就是希望故者能往生到另一个世界之中，与此同时礼敬天地神灵，希望能够保佑现世的人们，表面唱戏，实际上就是在供奉诸神 。
二，传统祭奠的需要
从先秦时期开始，所有的一切都要合乎礼法，当时的礼乐制度盛行，不管什么样的祭祀活动都无法脱离礼乐制度，这样的传统影响深远 。

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