孔子说不迁怒不贰过说的是谁 不迁怒不贰过是孔子哪位弟子说的( 八 )

归鲁之后 , 颜回除讲学外 , 便是帮助孔子整理古代典籍 。颜回在整理时 , 不限于一般的刻写与编简 , 而是着重于考证及校对 , 把周游列国时所获得的不同古籍互作参证 , 去伪存真 。特别是《易》 , 颜回是主要整理人之一 。在整理过程中 , 颜回呕心沥血 , 以致劳累而死 。颜回死后 , 孔子在颜回对《易》所作整理的基础上 , 又经过“韦编三绝”的辛劳 , 才给后世留下一部完整的《易经》 。
颜氏之儒

孔子说不迁怒不贰过说的是谁 不迁怒不贰过是孔子哪位弟子说的

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颜回
颜回通过自己讲学授徒 , 传授儒学六经;通过协助孔子整理古代典籍 , 逐渐扩大了自己的影响 , 形成了儒家的一个宗派——颜氏之儒 。
《韩非子·显学》指出:自孔子死后 , 儒分八派 , “颜氏之儒”是其中的一派 。后世儒学专家大多认为韩非子所说的颜氏之儒 , 是指颜回弟子在继承颜子思想的基础上发展起来的儒学支派 。重于立德
颜回之德是颜回留给后世最丰厚 , 也是最不朽的文化遗产 。《左传·襄公二十四年》:“豹闻之 , 大上有立德 , 其次有立功 , 其次有立言 。虽久不废 , 此之谓不朽 。”颜回的不朽 , 在于其重立德 , 后世称他为“复圣” , 便是对其重于立德的肯定 。颜回之德的核心是“仁” , 他把孔子的“仁” , 落实于个人的行动中 , 而不是停留在口头上 。颜回以其高尚的道德人格影响社会 , 启迪后世 。
天人合一
颜回的言行体现了他善于领略天地造化的力量 , 尊重客观规律 , 顺应自然 , 但又重视人的能动性 , 守道而不移其志 。颜回有入士为相的愿望 , 希望通过人的努力 , 达到“无伐善 , 无施劳” 。在条件不成熟时 , 能主动退让 , 待时而行 。“用之则行 , 舍之则藏” , 居陋巷箪食瓢饮不改其乐 , 把自我化于自然之中 。“同于大道”(《庄子·大宗师》) , 使自我行动符合客观规律 。
辩证思维
事物发展到极限会走向反面 , 这是辩证法的观点之一 。颜回从东野毕不爱惜马力推知其马将逃跑 。鲁定公问何以知其马将逃跑时 , 颜回说:“臣以政知之 。昔舜巧于使民 , 而造父巧于使马 , 舜不穷其民 , 造父不穷其马;是以舜无失民 , 造父无失马也 。今东野毕之驭 , 上车执辔 , 衔体正矣;步骤驰骋 , 朝礼毕矣;历险致远 , 马力尽矣 。然犹求马不已 , 是以知之也 。”定公问:“善!可得少进乎?”颜回答:“臣闻之 , 鸟穷则啄 , 兽穷则攫 , 人穷则诈 。自古及今 , 未有穷其下而无危者也 。”(《荀子·哀公》)
颜回在学习和弘扬孔子所创立的儒家学说的过程中 , 总是殚精竭思 , 倾注全部心血 , 再加上“箪食瓢饮”的困苦生活 , 这种状况严重地损害了他的健康 。鲁哀公十四年(公元前481年)夏历八月二十三日 , 一代儒学宗师颜子不幸病逝 , 给世人留下了永久的遗憾 。由于他的家境十分困难 , 以至无力按照当时有关礼仪殡葬 , 最后经他的父亲颜路四处筹措 , 并在其弟子及同门好友的帮助下 , 才勉强完成了葬礼 。


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