春草无处不在，蔓延绵长，引人无限遐思，无穷想象 。
宋代大诗人苏轼的《蝶恋花》,借春草引发人生的感叹:
花褪残红青杏小 。燕子飞时，绿水人家绕 。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！
墙里秋千墙外道 。墙外行人，墙里佳人笑 。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼 。
“花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕”，早春喷薄出的杏花，如今花瓣凋零，花蕊里面包裹着的小果子渐渐长大，青杏虽小，预示着春已渐渐老去 。“燕子飞时，绿水人家绕”，一个“飞”，一个“绕”，眼前一切风景都在流动，亦幻亦真 。
“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”，枝头上的柳絮随风远去，愈来愈少；普天之下，哪里没有青青芳草呢？柳絮纷飞，春色将尽，固然让人伤感；而芳草青绿，又自是一番境界 。词人的旷达于此可见 。“天涯”一句，语本屈原《离骚》“何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇”，是卜者灵氛劝屈原的话，其思想与苏轼在《定风波》中所说的“此心安处是吾乡”一致 。词人最后竟被远谪到万里之遥的岭南，此时，他已人到晚年，遥望故乡，几近天涯 。这境遇和随风飘飞的柳絮何其相似！
“墙里秋千墙外道 。墙外行人，墙里佳人笑”，墙里有人荡秋千，墙外有条小道 。墙外小道上走着行人，墙里飘来佳人清脆的欢笑 。墙内是家，墙外是路；墙内有欢快的生活，年轻而富有朝气的生命；墙外是赶路的行人，行人的心情和神态如何，词人留下了空白 。不过，在这无语之中，我们已感受到一种冷落寂寞 。
“笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼”，也许是行人伫立良久，墙内佳人已经回到房间；也许是佳人玩乐依旧，而行人已渐渐走远 。总之，佳人的笑声渐渐听不到了，四周显得静悄悄 。但是行人的心却怎么也平静不下来 。这里的“多情”与“无情”常被当作爱情来解释，其实还有感怀身世之情，有思乡之情，有对年轻生命的向往之情，有报国之情，等等，的确可谓是“多情”之人；而佳人年轻单纯、无忧无虑，既没有伤春感时，也没有为人生际遇而烦恼，真可以说是“无情” 。词人发出如此深长的感慨，那“无情”之人究竟会撩拨起他什么样的思绪呢？也许是勾起他对美好年华的向往，也许是对君臣关系的类比和联想，也许倍增华年不再的感慨，也许是对人生哲理的一种思索和领悟……词人并未言明，却留下了丰富的空白，让读者去回味，去想象 。
宋代诗人刘敞的《春草》，借物抒情，表达了诗人厌恶世俗、不愿追名逐利的思想感情：
春草绵绵不可名，
水边原上乱抽荣 。
似嫌车马繁华地，
才入城门便不生 。
刘敞这首七绝运用比兴手法，借咏春草，寄寓他对一种人生品格的赞颂 。诗人从春草中发现了足以陶冶与启迪人心的新鲜诗意，并能营造出独特的意象，把新鲜的诗意含蓄地表达出来，堪称宋诗中咏春草的佳篇 。
“春草绵绵不可名，水边原上乱抽荣”，“抽荣”指抽芽 。“乱”突出了春草生命力强、生长旺盛的特点 。诗的前两句描写春草在乡野上旺盛生长的景象，无边无际、无名无誉的春草，在溪水边、在原野上发芽、生根，绵延生长，闲适自在，任意为家 。它们不重花名，不以萱、兰等骄世同类自骄，努力保持自尊自信的品格和精神 。它们看似平凡，却洋溢着生命本原的葱绿 。
“似嫌车马繁华地，才入城门便不生”，这些天涯海角处处家的春草，一进入“城门”的“车马繁华地”竟不再生长了！是何原因？“似嫌车马繁华地”！好一个“嫌”字，既交待了“不生”城门之内的原因——厌恶城门内那熙熙攘攘、车水马龙的繁华与喧嚣，所以才决绝地拒绝在城内生存，更突显了春草的品格 。知人论诗，品诗至此，我们自然会联想到诗人的作为、品性 。他借咏春草，表达自己厌恶官场、鄙弃世俗、乐于归隐、誓不与统治者同流合污的高洁情操和豁达的人生态度 。南宋诗评家蔡正孙在《诗林广记》中说：“原父此诗，是将罗邺《赏春》诗意翻一转，真有唐人意度 。”

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