这里的“含情欲语” ， 实际上是满怀乡情 ， 想和送亲的娘家人说句心里话 ， 可是到处都是接亲的外人 ， 自己人找不见 ， 只好弹起琵琶 。
我把心里话说给琵琶吧 ， 反正只有我自己一个人知道 ， 无人诉说 。这种凄凉 ， 无以言表 。
“黄金杆拨春风手 ， 弹看飞鸿劝胡酒” 。
黄金杆拨挑动琴弦 ， 弹出美妙的声音 ， 仰望空中飞鸿飘零 ， 胡人过来劝着胡酒 。
明妃弹着琵琶 ， 努力地消解内心的凄凉 ， 偏偏代表着寒冷和孤单的飞鸿入眼 ， 外族人又递来了“胡酒” 。还没有离开国土 ， 生活方式就已经改变了——处处细节都透露着不适和凄凉 。
“汉宫侍女暗垂泪 ， 沙上行人却回首” 。
陪嫁同行侍女都跟着落泪啊 ， 可是送亲的娘家人却回头了 ， 不再遥望了 。
也有理解为“随嫁的汉宫侍女暗中垂泪 ， 行走在大漠上的返国者频频回首 。”这当然也有可能 ， 但是并不能因为薄情而引发明妃后面的感叹 。
没有人诉说离别之情的孤苦 ， 送亲之人的无情 ， 才更适合王昭君的心情 。
明妃面对这种情况 ， 不由得感慨道：“汉恩自浅胡自深 。”
“汉恩自浅胡自深 ， 人生乐在相知心 。”
汉朝之恩实在是浅薄啊 ， 胡人之恩还要更深 ， 人生的欢乐在于心与心相知 。
而“人生乐在相知心”一句则似乎透露出明妃对汉家的彻底失望 ， 逐渐与胡人言欢 。
掀起轩然大波的正是这句“汉恩自浅胡自深” ， 这是直接对皇权、对朝廷政策的抨击 。以前不管怎么写昭君想家、孤独、凄凉 ， 都没有对汉代皇庭有任何指责 ， 王安石则直接把“汉恩自浅胡恩深”写了出来 ， 这是对和亲政策的批判 ， 对皇家做法的抨击 。
即便写的是明妃 ， 可明眼人都知道这是借古讽今 。这是针对现实而作 ， 是对当时宋朝岁币政策的讽刺 ， 对边患议和的不满 ， 对皇家无能的直接触及 。
正因为附着上巨大的时事政治意义 ， 这一首翻案诗才如此的不同 ， 比其它同类咏古作品更有价值、更有意义 。一时文坛震动 ， 梅尧臣、欧阳修、曾巩、司马光纷纷写诗应和 ， 却无一能出其之上 。
“可怜青冢已芜没 ， 尚有哀弦留至今 。”
可怜王昭君的青冢已经荒芜埋没 ， 只有悲哀的乐曲流传至今 。
最后一句回到现实 ， 表明是一首咏古的诗 ， 同时也暗示诗歌内容实有所指 。
相对于王安石极负盛名的“荆公体”（半山体） ， 他前期的作品别有可观 。这两首《明妃曲》 ， 从思想性、艺术性上几近完美 ， 尤其表现了一个士大夫 ， 一个古代知识分子对社会的关注 ， 对政治的评价 ， 其心可敬 。
他晚期作品虽词简意精 ， 情景相融 ， 毕竟只是“小诗” 。罢相赋闲后的王安石 ， 估计受到的思想冲击比较大 ， 性情突变导致诗风改变 ， 却另辟蹊径 ， 写就一手绝美的 ， 更能得到大众认同的美妙诗篇——类盛唐 ， 别宋诗 。

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