王安石因为政治标签太显眼 ， 反而让大家对他在文学上的地位不清晰 。一般我们所了解到王荆公 ， 必先称其为政治家 ， 然后才有文人之名——这与他自身的认知是相同的 ， 与中国古代文人士子的认知也是相通的 。
和名闻天下的大文豪比起来 ， 士子们其实更看重的是自己在经国治事方面的成就 。王安石的熙宁变法 ， 天下震动 ， 以失败告终 ， 也成为历来政治观点向左的人向他泼污水的理由——但是无论如何攻击诋毁 ， 王安石一心为朝廷 ， 一心为百姓以及他的生活作风和诗文水平 ， 都无法被抹黑 。
因为自己的政治家身份 ， 王安石对诗词的态度以二次罢相为节点 ， 前后是不同的 。在年轻的时候 ， 积极投身官场和民调 ， 其创作主要是做“不平鸣” ， 注重社会现实 ， 而且轻看文辞修饰 ， 直言“诗词 ， 末技尔” 。在罢相归隐之后 ， 因为年龄的缘故 ， 加上皇权对政治态度的反复让他心态逐渐平淡 ， 不再复其推进新法时候的锐气 ， 诗文内容开始以咏物言志为主 ， 而文字修辞也开始注意平实下的精致 ， 含蓄深沉 ， 大巧若工 ， 诗风直追盛唐 。
也正因为如此 ， 他晚期的“荆公体”在宋诗大转弯走向说理、议论的时候 ， 反而独树一帜 ， 传承盛唐特色 ， 也因此成为宋诗中的最高峰 。至于词牌 ， 当他读到晏殊的闲情之作时 ， 不禁皱眉：“一朝宰相 ， 居然写这种调调？”因此即使偶尔为之 ， 风格也和范仲淹的苍凉大气类似 ， 在豪放创始人苏东坡面前亦不逊色 。如曾详细讲过的《桂枝香·金陵怀古》 ， 就让苏轼击节称叹 ， 是词牌史上婉约向豪放转身时期的一代名作 。
所谓“诗言志 ， 词调情” ， 虽然在王安石、苏轼时代已经开始了诗词合流 ， 但“诗词各是一家”即使到了后来的周邦彦、李清照之时仍然是主流观点——即使到了今天 ， 我们依旧可以这么认为 。所以王安石的文学作品 ， 诗词虽然都有 ， 但是以诗为主 ， 因为他是一个不折不扣的士大夫 ， 何况他走得更远 ， 曾将诗文看作一种实现自己理想抱负的能力和工具 。
他晚期作品直追盛唐 ， 但毕竟只是追盛唐 ， 所以读王安石的诗 ， “荆公体”虽好 ， 也无法尘出李白、杜甫、王维等盛唐诸公 ， 所以反而是他早期那些说理的作品 ， 读起来更有特色 ， 而且独树一帜 ， 思辨能力超强 ， 特别是他的“一曲明妃天下惊” 。
在理学开始昌盛 ， 思辨角度不断生发的北宋 ， 王安石的诗风辛辣 ， 观点独特 ， 甚至是远远超出了同时代人的思维水平 。
很多人因为熙宁变法的激进性认为王荆公是穿越人物 ， 其实读他的早期诗作 ， 在结合当时柳永、晏殊、欧阳修这些人的文学思路 ， 就会发现王安石确实是个具备现代意识的古人 ， 甚至在政论方面 ， 思维的发达超过同时期 ， 同门路 ， 同风格的范仲淹、苏东坡 。
甚至有时候读多了王荆公作品 ， 感觉苏轼的都不够看——固然才情千古 ， 却缺乏政治视野的高度 。

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