李德新讲风水第四讲讲解( 七 )

七子，为永嘉王，有禽兽行，诛死；皎为武阳王，馀皆爵公，武后时，多及诛。皎子丛，以幼流死岭表，葬南安，人号其冢为“天孙墓” 。中宗立，以从子钦嗣王，又以皎封绝，更取弟子继宗嗣，既而以郡王不袭，降澧国公。[27]

“白塘李”的解释将李嘉诚的先祖溯自李渊第二十子李元祥，而上杭火德李是溯自李渊第四子李世民。这样二个李氏系统大不一样。所相同者，二个系统均溯自李渊，而且均有后代住在莆田。当然，火德李的后代到了莆田，相信几代人后也会向福佬人转化，毕竟莆田是福佬人大本营。再如康熙年间的理学名臣李光地据说也是李火德后人，生于福建安溪，但李光地在族群上也归类于福佬人，安溪地属泉州，也是福佬人的聚集地。在一般人心目中，莆田难以和客家文化联系。笔者没有看到所谓《白塘李氏族谱》，但仅是一部族谱，想将从前的华人首富纳入其系统，其说服力也是不强的。还要看到，李元祥本人没有多少德行，将先祖追溯到此人没有多少可以夸耀的。

网上还曾有一条奇怪消息，引自河南省《东方今报》，大意是李嘉诚的祖籍应该在河南焦作博爱县，其祖先是从焦作博爱县迁移到广东潮州的，带有李嘉诚祖先名字字样的墓碑可为佐证：碑文中注有李牟的儿子叫李怀功，字明山，孙子叫李朝客。李明山一脉后迁往福建省莆田，之后又迁往潮州府。碑文为竖行，楷书阴刻，正中间为墓主的名讳，右有铭文，左为奉祀人，碑文中有“曾孙朝客徙往福建莆田后居潮州府”语。[28]多种传记均说明李明山移入潮州，不管是从莆田还是从上杭，而这篇报道却变成李明山的后人李朝客移居莆田，想让有钱人赞助，也不能这样作假吧！

总之，有关于李嘉诚的宗族问题，在没有更明确证据之前，笔者看法是姑且认为李火德后人，而李嘉诚是“潮汕人客家祖”，李明山之后实现由客转潮的过程。到李嘉诚父辈，早就彻底潮汕化，甚至宗族成员多忘却其先祖为客家人。当然，在族群互动中，弱势的客家人向强势的福佬人（包括潮汕人在内）转化是大量存在的，李登辉、李光地和李嘉诚的先祖们有类似之处。

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汀江风光

余论：其他李氏族源的疑问

关于李氏先祖，还有诸多问题，如李世民先祖源流真的清楚？《李火德史话》这本书将李世民之前的李姓源流追溯至一世祖李利贞，提出：

上述世系表明，从李利贞得“李”姓开始，繁衍至唐高祖李渊已是第56代，唐太宗李世民则为第57代。前后推算起来，李火德应为得姓始祖李利贞的第82代裔孙。

陇西李氏远古祖先有帝少昊，又是大唐后皇室一脉相承之后代。因此，人们习惯把李火德后代称之为“凤子龙孙” 。[29]

从李利贞到李渊、李世民，再到李纲，又到李火德，所谓的李氏源流上溯，表明了中国人在族源方面的超强“回忆”，硬要将先祖追溯到某位著名人物身上。有一本五华李氏（自称李火德之后）族谱，将李耳（老子）作为李利贞之后李氏的第十七世祖：

十七世：耳公，字伯阳，号聃，是楚苦县仁乡曲仁里人。生于公元前604年9月14日，生时红光烛天空中，天神降生，其母怀孕81年，在李树下出生，生下时头须发均白，故名老子。……唐奉为李氏始祖，封玄元皇帝。道德尊天，升天称为太上老君。妣何氏、古氏生六子即：宗、室、宋、宝、究、宇。[30]

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