周易解析张成
术数学最早发源于《周易》，因《周礼春官》曰：“占人掌占龟，以八筮占八颂，以八卦占筮之。”在当时，易卜为裁决国家大事的手段，春秋时《易经》传入 民间，而后的《易传》为它作了哲学的理论解释。汉代《周易》被列入儒家的《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》之首，虽然对《周易》重视，但汉儒信谶纬，讲灾异，仍以《周易》作占卜之用。孟喜、京房在宣元之际把阴阳术数引入易学，建立了一种具有汉代历史特色的以卦气说为核心的象数之学，在易学史上引起了一场革命性的变革。景武之世，董仲舒治《公羊春秋》，始推阴阳，为儒者之宗。西汉中期以后，各派经学家以董仲舒为一代宗师，纷纷致力于阴阳术数与儒学的研究，掀起了一股声势浩大的经学思潮，并且汉代大兴谶纬，更促进了术数学的发展，使其成为了一门独立的学科。
“真武坐坛踏龟蛇”峦头赏析
在风水峦头中“真武坐坛踏龟蛇”此名叫起来倒挺贵气随口的，明地理名家徐试可之《天机会元》有述：“真武踏龟人不知，或扦真武或扦龟；时师若识阴阳理，富贵荣华着紫衣”。虽佳句廖廖几笔，但却禅机暗藏，令人遐思！神驰青山绿水。然好山水自会陶冶性情，荡涤心胸。风水形峦是深具灵性的，名字叫得形象贴切它越会逼真喜人，初入此局，虽早有思想准备，但还是被磊缀于局内形神俱备、仪态万千的山峦所震撼，深叹大自然鬼斧神工，造物弄人！
此山座落于容县石寨境内。堂内阡陌交错、秀水莹迥，独镇一方的“真武大帝”正襟危坐，俯视远方，与对面的都峤仙境遥相呼应。真武主峰下的“寿龟”“灵蛇”互戏清泉，形态可掬。前门峤山上的“孝天神犬”仰天长啸，正向上巨案横陈，尽堵梅江之水于堂内，欲去还留。登星顶眺望，祖山天堂，森秀浑穆，祟雄高矗。龙踪深邃悠远，行度沉伏摆度有力，左右伴护拥从周密。少祖骨架清奇，挺拔贵气；父母开肩撒帐，脉落胎成。端的是“穴结三亭气还在，堂有龟蛇水长留”……