笔者按：夏至这一天，去了山的深处，收集了几十片形态相似、大小无差的绿叶子，自以为是地挨个叫出这些脱离了枝干的树叶名属，顽笑称自己发现了“一种植物学的新玩法”，于是，很悉心地将这些树叶带回家，一片一片地夹在了平日喜读的书里 。赋闲时候，偶尔翻书，在某一片早已干透了的叶背上写下几行短诗，再隔几月或几年，捻起叶柄吟一回，这便是我持续了多年的癖好 。自小时，不爱群居而爱独处，常走到后院后的一片自成规模的小树林里，静待大半天，拾几片与众不同的叶子，带回书房尘封在书桌垫板上的大玻璃下，日久天长，叶子被压得美丽齐整，这便是我儿时私以为零花钱也换不来的小确幸 。直到现在，我仍旧像对待信仰般地坚信：这个世界上，只有植物，能让我由内而外地活起来 。这么些年，见了不少植物，也集纳了许多不一样的叶子，但愈走进植物的世界，就愈发现，自己的眼光何其短浅 。植物让我获得了坚韧的力量，与此同时，也让我意识到自身的无知与渺小 。植物从生到死，有种、根、茎、花、叶、果，不过在所有的器官中，独有叶子可以书写人类的生存史 。

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无花果叶
遮羞
西方的《圣经》说，亚当和夏娃在伊甸园里生活，听信了蛇的话吃了园内树上的果子，看到赤身裸体的自己感到羞耻，便采来无花果的叶子作为遮羞裙，自此，无花果叶就成了“人类遮羞布” 。另外，在诸多的东方壁画和文字作品中，也确凿记载了人类童年时期以叶遮羞的历史 。
祭祀
远古的哲学流派普遍都有植物崇拜，尤其是树叶崇拜的传说 。古希腊人以树叶的零落哀悼人类生命的凋亡 。日本大和神道教也以榊叶（亦即“杨桐树叶”）供奉真榊，以表对亡灵祭祀之敬意 。
占卜
在《红楼梦》中，湘云的那段“阴阳论”说“一个树叶儿还分阴阳呢，那边向上朝阳的就是阳，这边背阴覆下的就是阴 。”故而，树叶也有阴阳之分 。原始人就地取材，采叶观正反、计数目便是树叶占卜的最初级形式了 。在中国古代命相法中，用周易六十四卦爻辞占断卦象，卜算吉凶，是典型的“树叶占卜法” 。


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贝叶经
写经
源于古印度的“贝叶经”即是写在贝树叶子上的经文 。早期的印度人更是采集贝多罗树的叶片，在上面画佛像，可谓是最古老的佛教书写史了 。大唐玄奘当年历时17年，从印度求取回来的657卷经书，现今尚珍藏于西安大雁塔中 。
住宿
在印度教，神仙们居住在菩提树里 。毗湿奴住在树根，拉克希米住在树干，纳拉扬住在树枝，哈里王则住在树叶 。住在树叶，听起来多像一个神话？可远古人类将神祗与树叶联系到一起，表露出他们对树叶的深深崇拜 。
烧瓷
柏叶、枫叶、菩提叶、桑叶、茶叶是古人烧制黑釉瓷盏纹样的天然好料，唐宋人独爱秋桑叶烧瓷，一则以其通禅，二则得来便宜 。


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王献之与爱妾分别的地方：“桃叶渡”
传情
“桃叶传情，竹枝传怨”是流传于文坛的一句惯语 。吴声曲调中有东晋王献之为妾所作的《桃叶歌》，曰：桃叶映红花，无风自婀娜 。春花映何限，感郎独采我 。语虽短，情却长，引得时人争相传唱 。在民间，却有“桃叶辟邪，柳叶招鬼”之说，却是风水学上的讲究了 。
馔食
树叶馔食，不足为怪 。在采集文化发展巅峰时期，植物的枝、茎、叶、花、果、粉、根皆可入馔，何况树叶？槐叶、柳叶、花椒叶、香椿叶、榆叶、嫩竹叶、枸杞叶、桑叶，以至一切无毒无害之树叶，皆可馔食 。自唐代即有的“乌米饭”便是以南烛叶捣汁做成的紫黑色米饭，每年于四月初八“乌饭节”合家共餐 。又因四月初八乃“佛诞日”，释家人亦以乌桕或枫叶蒸食乌米饭 。

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