社会是多元的，各人有各人的坚守和认同，强行实行同一化就是一种不开化的表现，也是对他人的一种不尊重 。因为强行实行同一化，就是一种霸凌行为 。不允许他人有思考的权力和选择的权力，就是一种封建王权的思想 。
当年清朝入关，强令天下人剃头，还强令“留发不留头，留头不留发 。”导致死伤无数，天怒人怨 。
清朝灭亡后，民国政府召号民众剃头，而且因此还发生了很多流血事件，归根结底还是国人骨子里的封建霸凌思维在作怪 。表面上是民主替代了帝制，民国替代了清朝 。实质上骨子里的东西一点都没变，满脑子充满了“老子天下第一"的思想，认为我讨厌的都该死，我不赞同的都该废 。
因此清朝灭亡后，强力支持剪辫子的人与强力反对剪辫子的人，其实都是一类人，都是一个德性，都是不尊重别人，坚持老子天下第一的人 。这样的社会，这样的民智，谈不上对民主与人权的尊重，所以打着民主幌子的民国，也根本不是什么真正的民主国家 。
一个社会要成为真正的民主社会 。首先必须是个法制社会，人与人之间要学会尊重他人以及他人的合法选择(尽管你可能很厌恶他人及他人的选择)，这才谈得上尊重人权 。只有一个真正的尊重人权的社会，才有可能实现真正的民主 。
不是愚昧，也不是无知，是对后果预估后，做出的最直接判断和选择 。

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大清还在时，随意剪辫子是什么后果？轻则笞杖，重则杀头 。普通百姓都知道当年清军入关时留辫留头的政策，故而都谨慎遵守 。两百多年时间，这种观念驱动行为，行为形成习惯，习惯注入文化 。本来就比较难改变 。若不是清朝初期严酷的政策，留辫也很难做到吧 。

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大清亡了，民国号召剪辫子 。大家注意，是号召，不是强逼 。对于不剪的，多半是开导，劝诫，重一点顶多是批评 。普通百姓又有几个知道革命是怎么回事？剪了，还有杀头风险吗？不知道 。但不剪是没杀头风险的 。没搞清楚前，你说你是选剪还是不剪？如果民国颁布一个留辫不留头的政策试试！

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那什么时候才能搞清楚呢？就需要时间了，除了极少数封建王朝的利益享有者以外，恐怕老百姓已自发剪了 。少数顽固势力，不破坏新社会，可以不理 。否则是用来被消灭的 。有些人说宁死不剪辫子，此言差矣，因为他们都知道不会死，如果会死，恐怕他们不敢这么说 。

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