建在平川的大院 ， 都以东西甬道为轴 ， 两侧布局 ， 依照“东青龙 ， 西白虎 ， 宁让青龙高三分 ， 不让白虎压一筹”的风水之说 ， 大门上的明楼一般都很高大 ， 内宅院落也由西向东渐次抬高 。
为了符合北高南低的风水原理 ， 其院落中的最高建筑无不建在北端 。曹家大院面山而筑 ， 为此在北端的三座主楼上加建了三个象征猪、牛、羊的“牺牲亭” ， 以慑南山 ， 且与东边的河流相配 ， 便成了“福如东海 ， 寿比南山”宝地了 。景山是紫禁城的风水山 ， 上建五亭 ， 民间的曹家却要建三亭 ， 气派可谓大矣 。
与乔家大院、渠家大院、曹家大院、常家大院等建在平川的不同 ， 王家大院依坡而构 ， 由东西对峙的高家崖、红门堡两部分组成 。外观 ， 依山就势 ， 随形生变 ， 层楼叠院 ， 错落有致；其内 ， 窑洞瓦房 ， 相互连缀 ， 装饰典雅 ， 内涵丰富 。尽管是依坡而建 ， 仍要围成一个个高大院落 ， 大小院落既珠联璧合 ， 又独立成章 。类似者还有阳泉的张家大院、平定的石家大院、汾西的师家大院以及碛口周边的商宅等 。
《水龙经》中有“水积必然龙有穴 ， 水流气散不堪陈”之说 ， 可见民间对水的重视程度 ， 所以各处大院的边房屋顶多采用内向单坡顶 ， 合“水不外流”之意 ， 积水待汇入暗渠后方可排出 。门不能对门 ， 水也不可对水 ， 所以其下水道同样不能在一条线上 ， 而是左右相绕成“绕门渠” ， 门前渠水绕 ， 财源滚滚来 。既然水流与财富有直接关系 ， 排水如过于顺畅便有破财之嫌 。为使之曲而折 ， 便须将流水向吉位引导 ， 有的出水口前还设置了屏障 ， 迫使其改道 ， 但无论如何 ， 出水口都要雕凿成各式兽头 ， 以示吉利 。上善若水 ， 其第一善即居善地 。外墙上则少有开窗 ， 窗户一般向院里开放 ， 有保财气之意 ， 若要与外通风 ， 也只是从外墙高处开若干八边形小窗 ， 其取八卦之意 ， 旨在镇邪避恶 。门扇或四或六或八 ， 绝无十扇者 ， 意在防止“失散” 。其虽有雕梁画栋的铺陈 ， 但多在斗拱樨头、门窗勾栏处 ， 所占比例并不大 ， 所以整体色彩呈灰黑色 ， 在阴阳五行中 ， 黑主水 ， 水即财 。
【长河方太美郡高楼出售信息 房子东边有河风水上有什么讲究】晋商宅院的另一特点是各式照壁影壁多 ， 置于门外者曰照壁 ， 门内者曰影壁 。照壁影壁 ， 皆风水墙也 。
乔家大院大门对面的照壁上 ， 刻的是精彩的砖雕“百寿图” ， 百寿壁上的这一百个“寿”字 ， 已抽象演绎成了符号图案 ， 据说出自“在中堂”乔致庸的女婿、也是山西著名书法家的常赞春之手笔 ， 其书法价值如何且不说 ， 倒是壁胁的两联对子颇耐人琢磨 ， 为左宗棠题赠的篆体“损人欲以复天理；蓄道德而能文章” ， 楹额为“履和” 。乔家大院还有三面砖制影壁精品：一幅是刻有传统纹饰的“龟背翰锦” ， 主人的寓意显然是长寿如龟年；一幅是分隶为正文、魏楷题落款的赵铁山书法壁 ， 抄录的是南宋吕祖谦的《省分箴》 ， 其旨在告诫家人要自觉自律 ， 安分守己；一幅是福德祠影壁 ， 其为一组浮雕图案 ， 上有寓意吉祥的梧桐、松树、梅花鹿、寿山石等 ， 福德祠即土地祠 ， 福德取纳福蓄德之意 。

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