说起《诗经》，我们都知道，《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集 。要说《词经》，估计你不知道，但是，说《花间集》，你肯定听说过 。《花间集》就是被古典文学界称作是有实而无名的“词经” 。

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《花间集》以写贵妇美人日常生活和装饰容貌为主，女人又常常被比作花，所以称"花间"，这本词集也因此得名《花间集》 。也正是这本书的主题基调是描写男女之间的恋情，呈现一种婉约缠绵、妩丽香艳的主要风格特征，该书受到一些批评 。陆游就是这么说的:"唐五代时，天下岌岌，生民救死不暇，士大夫仍流宕至，可叹也哉!无聊故耶!" 。
当时，我看到这些关于《花间集》的简介和评论，也认为《花间集》是不登大雅之堂的庸俗之作，甚至是低俗之作，怎么可以与诗经堪美，称为“词经“呢？但，当我看过《花间集》及其校注时，就不再这么想了 。
首先，说说《花间集》的背景 。晚唐五代可以说是颇有“循环”意味的历史阶段，这一时期，战乱不息，朝代轮替更换不断 。在这种人命危贱、朝不保夕的乱世，反而诱发了个体生命意识的觉醒，文人们的行为更加“通脱”，性格更加“放浪”，终日沉溺酒色，在醉乡和翠乡里体验个体生命的感性快乐，消解现实的压抑和苦闷，“时代精神”遂“从马上转入闺房” 。



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历史证明，战乱的历史时期，往往成为中国思想文化上自由解放的时代 。比如，春秋战国时期，就出现了《诗经》、《论语》《左传》《道德经》等等这些不朽的著作，以及百家争鸣的文化大发展时期 。在唐朝，文化思想本来就比较开放 。到了晚唐五代，正统的儒家伦理观念，封建的道德意识，受到持续不断的冲击，文人的思想得到了解放，开始出现反对“文以明道”，反功利、反教化思潮 。
当时，李商隐就提倡“直挥笔为文”，自由抒发自己的真情实感，不必以周公孔子之是非为是非 。这种大胆尖锐的观点，可以说是这个时期离经叛道的文学思潮代表 。久遭压抑的人性得到解放，文学领域翻卷起一股表现人的欲望情感的洪流 。

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而在民间新兴的流行音乐，歌词的长短句格式，免去了以言志载道为主的诗文的诸多顾忌，言情显得更为方便 。所以，词成了晚唐五代时期表达欲望情感的最佳文学载体 。从文学史上第一个大力填词的文人温庭筠开始，词多写离别相思、男欢女爱的两性情感，晚唐人群起效之，形成花间词派 。
其次，从内容上看，《花间集》中虽有少数浮浅、轻薄之作，但多数作品并不只停留在追逐欲望满足的浅层次，而是由欲到情，表现出男女在爱情中专注思念的做作寂寞之美 。如温庭筠的“知我意，感君怜 。此情须问天”，韦庄的“夜夜绿窗风雨，断肠君信否”、 “说尽人间天上，两心知”，等等，举不胜举，这些句子均是情有独钟，意有专属，芳心自持，并不是浮花浪蕊可比 。

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我们看毛文锡的《醉花间》：
深相意，莫相忆 。相忆情难极 。银汉是红墙，一带遥相隔 。金盘珠露滴，两岸榆花白 。风摇玉佩清，今夕是何夕 。

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