中国史书中的“昆仑奴”到底是什么人

有关昆仑奴的记载多出现在唐朝,因“昆仑”在古代除了指昆仑山之外还指黑色的东西,故唐朝以“昆仑奴”称皮肤黑色的人 。《新唐书》卷二二二《南蛮传》曰:“盘盘,在南海曲······其臣曰勃郎索滥,曰昆仑帝也,曰昆仑勃和,曰昆仑勃谛索甘,示曰古龙 。古龙者,昆仑声近耳 。”慧琳的《一切经音义》卷八一中提到:“昆仑语,上音昆,下音仑,时俗语使亦作骨论,南海州岛中夷人也 。”所以,古龙、骨仑、骨论等都指昆仑 。

中国史书中的“昆仑奴”到底是什么人

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昆仑奴的长相与中原汉人有很大的不同 。卷发、黑皮肤是昆仑奴的主要特征之一 。《隋书》卷八二《南蛮传·真腊》:“人物小而色黑 。妇人亦有白者 。悉卷发黑身,性气捷劲 。”昆仑奴的身体并不高大,但身体素质较好,力气大,性情温和 。从出土的昆仑奴俑看当时的昆仑奴多赤裸上身或斜披帛带,穿短裤,社会地位并不高 。当时的社会上层都以用昆仑奴来显示自己的身份地位,“昆仑奴,新罗婢”成为了社会上的流行趋势 。
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有关昆仑奴的来历,学界有诸多研究,主要的观点有三种:一为南洋的黑人,二为非洲黑人,三为两种黑人都有 。从《旧唐书·南蛮传》和《新唐书·南蛮传》等书中都提到了昆仑来自真腊、林邑、扶南等南洋国家 。如林邑在今越南中南部 。该观点被西方学者接受 。日本学者桑原鹭藏和中国的吴春晗也对该观点进行了论述,认为从体格差异和当时对运输条件来看,来自南洋更为合理,记载也更多 。而我国也有学者持不同的看法,认为从唐朝之后,中国与外界的联系越来越紧密,与非洲大陆的交通条件已经较为发达了,是有可能把非洲黑人带到中国的 。唐朝有关于“僧祇奴”的记载,僧祇即“Zangi”,指桑给巴尔人,是唐朝的人对非洲黑人的称呼,这证明了当时有非洲黑人 。(谢弗在《唐代的外来文明》)但也有人指出,当时应该是两种黑人都有了,只是中国人对两种黑人不会区分,所以统称为“昆仑奴” 。(孙机在《唐俑中的昆仑与僧祇》)
早在先秦时期,有“僬侥”(矮黑人)的记载,可以看出当时已有黑人在中国境内 。之后有关记载不多,但从印度的史书可以侧面印证中国一直有接收黑奴 。大量的记载是在唐朝时,“昆仑奴”的说法出现,昆仑奴在上层社会流行一师 。昆仑奴一是来自奴隶贸易,再者来自外国对中国的朝贡,还有一部分是作为战利品被掳掠到中国,也有少部分是跟随外国遣唐使到中国后留在中国 。昆仑奴也多存在于中国经济、交通比较发达的地区 。宋元时期,中国的海外贸易空前发达,所以境内依然存在有“昆仑奴” 。但明清时期,随着“海禁”和“闭关锁国”的颁布实施,数量减少,渐渐销声匿迹 。
按照现代医学分折,《红楼梦》中的林黛玉患的是什么病会吃饭就吃药,吃遍名医仙方仍病了十几年,林黛玉的病究竟是什么病?贾宝玉四字道出答案 。不是肺结核 。
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即便没读过《红楼梦》的人,也都会知道书中有一个“病美人”林黛玉 。
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林黛玉的病,自其出场,就被作者重点提及,直至第八十回,我们都经常看到林黛玉的病多有点逗 。
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