受文学作品和影视剧的影响，在人们的印象里，侠客就是一些来无影，去无踪，能飞檐走壁，武功高得没边，还可以“十步杀一人，千里不留行"而不必去负法律责任的人 。
事实上，游侠们的日子远没有那么风光，他们根本就沒有什么绝世武功，也就不具有一袭白衣走天下，到处去行侠仗义打抱不平的本钱 。
但游侠确实有很多的过人之处，太史公在《史记》中有这样的描述“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，己诺必诚，不爱其驱，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉 。”
太史公首先对放荡不羁，不愿接受法律法规和道德约束的游侠们提出了批评“其行虽不轨于正义 。”
汉初的大侠朱家就是一个敢于窝藏逃犯的人，他曾资助和藏匿了几百名有本事的逃犯，这其中就有因“一诺千金”而声名远扬的季布 。
但太史公对游侠们的所做所为，还是赞赏多过批评，在指出游侠们“其行虽不轨于正义”之后，太史公笔锋一转，如实写道“然其言必信，其行必果，己诺必承 。”
诚实守信的行为，是人们在正常社会活动中的通行证，也是游侠们最值得称道的品质之一 。
而行为果敢，办事从不拖泥带水的办事作风，也是游侠们典型特征 。
″已诺必承"更是加深了游侠们在人们心目中的好感，
"不爱其躯，赴士之厄困"
游侠必须有这样的品行才当得上一个“侠”字，路见不平一声吼，该出手时就出手是对游侠的最基本要求，游侠们为了社会的公平公正，即使付出生命的代价也在所不惜，这也是游侠们最让人尊敬的地方 。
“而不矜其能，羞伐其德 。”
做好事不留名，更不求回报是游侠们的重要美德 。
大侠朱家一生助人无数，却从不望回报，由于资助的人太多，花光了家中的积蓄 。
朱家身穿打着厚厚补丁的衣服，每顿只吃一道菜，他却从不在意这些，每日还在热于扶危济困，帮助他人 。
游侠们的急公好义，言而有信，果敢决断，不避生死，不求回报的精神，至今仍然值得人们学习 。

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谢邀 。
韩非说："儒以文乱法，侠以武犯禁 。"这两句都是讥嘲的话，归结来说就是有害无益，跟当今的白莲花、键盘侠有点类似 。现到如今，游侠湮灭不见，学士却广受人们称道 。先秦时代的游侠因受儒墨两家排斥，记载不详，司马迁对此深感遗憾 。他认为游侠的行为虽然不合法，然而言必行，行必果，承诺别人的事就去认真办好 。为了帮助别人摆脱危难常常不吝惜生命 。事后，他们能保持低调，不到处宣扬他们的功德 。个人品质简朴谦让，不同于那些倚仗家财奴役穷人，欺凌孤弱的豪强恶霸，还是有值得称道之处的 。《史记》中记载了汉代三个游侠朱家、剧孟、郭解的故事 。
《史记》描述“朱家用侠闻”意思就是朱家以侠闻名，那么他都做了什么事呢？他所藏匿而救活的豪杰有几百个 。说白了，这种行为就是收留逃犯 。孟尝君等人就曾以此闻名 。在《水浒传》中小旋风柴进也是以此闻名，武松打死人就曾在柴进家躲了一年多 。然后风头过了回家才有了景阳冈打虎 。能收留几百号逃犯的朱家明显是个地主，若是武侠小说中那些行走江湖的侠客，显然是养不起这么多逃犯的 。
家里若没有田产，自己吃饭都困难，那断不可能收留这么多人，即便肯定不是同一时间收留几百号逃犯 。但是就算几百号人每天来一个吃两顿就走，一般人家也受不了 。虽然司马迁写他，因为收留和帮助别人导致“家无余财，衣不完采，食不重味，乘不过軥牛” 。意思就是衣服都不穿有花纹的，吃饭只能吃一个菜，出门只能坐牛车 。这确实跟鲜衣怒马的侠客形象比起来算穷酸了，但是比起普通百姓已经是生活的很好了 。他并没有什么武功，所有的侠义行为仅仅是仗义疏财不求回报 。

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