因而 ， 以禅入诗的王维 ， 被称为“诗佛” 。
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盛唐有李杜 ， 晚唐有小李杜 ， 李贺就是小李杜中的小李白 。
说来也巧 ， 李白是仙 ， 小李白是鬼 ， 总之 ， 他们都不是人 。
李贺的诗读来也很浪漫 ， 但李白的浪漫是恣意狂妄 ， 而李贺 ， 瑰丽绚烂 。
在诗中 ， 李贺喜言神鬼之事 ， 他想象丰富 ， 常用神话故事入诗 ， 以托古寓今 ， 如《苦昼短》一诗 ， 他就写：
《秋来》一诗 ， 他又写道：
你看 ， 他总是能把心中的情思 ， 与鬼神结合 ， 凝成瑰丽冷峭的语言 ， 故而人们说他创作的诗文是“鬼仙之辞” ， 又有“太白仙才 ， 长吉鬼才之说 。
因而 ， 李贺被称为“诗鬼” 。
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宋之一朝 ， 是词的春天 ， 诗歌有所衰落 。因此 ， 这些雅号在唐朝之后 ， 就很少见了 ， 苏轼被称为“诗神” ， 大概是因为他代表了宋诗的巅峰 ， 基本上也是诗这种文学体裁在中国历史上最后的巅峰 。
这个称号是明朝人袁宏道给起的 ， 也得到了世人的认同 。
袁宏道说：李白能虚、杜甫能实 ， 而苏轼之诗 ， 出世入世 ， 皆有学问见识 ， 虽然跟李杜相比还是有点差距 ， 但时也命也 ， 并非才情不如李杜 。
因此 ， 苏轼挥洒自如 ， 清新刚健的诗风 ， 被称为“诗神” 。
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好了 ， 以上就是对这些诗人雅号的全部解释 ， 另外还有很多诗人拥有这样的雅号 ， 如陈子昂被称为“诗骨” ， 因为他“念天地之悠悠 ， 独怆然而涕下” ， 有风骨；郊寒岛瘦的孟郊和贾岛 ， 分别叫“诗囚”、“诗奴” ， 都是指他们作诗的状态；还有孟浩然谓之“诗隐” ， 隐者隐士也 ， 因一句“不才明主弃”得罪皇帝 ， 仕途画上了休止符 ， 从此寄情山水 ， 做了一名隐士 ， 成了山水田园派的代表 。
总之 ， 从一个诗人的雅号 ， 就能大致推断出这个人作诗的风格 ， 了解这些 ， 对于读诗学诗是有一定帮助的 。
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诗仙一一李白 。仙气十足 ， 驾五彩云 ， 云游四方 ， 想像力极丰富 。
诗圣一一杜甫 。忧国忧民 ， “安得广厦千万间 ， 天下寒士尽欢颜 。”“朱门酒肉臭 ， 路有冻死骨”写尽人间苦难 。
诗鬼一一李贺 。新奇 ， 出神入画 ， 探尽世间阴幽 。
诗神一一苏轼 。唯一宋朝诗人 ， 大气磅礴 ， 又情结百转 ， 感情细腻 ， 天上人间储景备 ， 妙手回春一松岗 。
诗魔一一白居易 。通俗易懂 ， 简洁明了 ， “只要功夫深 ， 铁杵磨成针”为诗入魔！
诗佛一一王维 。字间得来终觉浅 ， 身置山水悟禅心 。因山观水 ， 因水悟禅 ， 悟空非空 ， 悟色非色 ， 尽观明镜台 ， 来去夲无影 。一掸佛尘去 ， 纯净碧蓝天！
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