端午节为什么要插艾？其实在没有端午节之前的中华古代先民 ， 就懂得如何利用艾草来治病防病了 。那时候的先民 ， 因为神农尝百草 ， 而了解到艾草可以预防和治疗很多的疫病的 ， 这个和后来的端午节并没多大的关系 。
根据古书记载 ， 很久以前的先民就摸清了艾草的功效和作用 ， 总的说来有以下几个方面：
可以见得的是 ， 艾草能治百病 ， 祛除百毒的困扰 ， 是一种经济实惠的中草药 。在农村大地上分布很广 ， 可以随手而得的制作看病治病的药材 ， 深受人民群众的喜爱 。大家知道在古代 ， 大体上农民和贫困人家都是没钱而缺医少药的 ， 而艾草的多功能的治病疗效正好弥补了劳动人民的需求 ， 而受到广泛的运用与推崇 。
艾草也叫艾蒿 ， 属于民间的一种野菜 ， 在南方人可以吃的居多 ， 北方人很少吃艾草 ， 多以入药为主 。艾草的奇异的香味 ， 可以驱除多种的毒虫和害虫 ， 起到消毒杀菌的左右 。对于劳动人民来说 ， 不花钱少花钱能治大病的药草 ， 自然是喜欢多加 。
至于清明插柳 ， 端午插艾的说法 ， 应该和端午节农历五月初五是芒种至夏至之间 ， 天气渐热 ， 各种毒虫和害虫开始活动频繁有关 。炎热的夏天来了 ， 蚊虫肆虐 ， 影响人们的休息 ， 而艾草就是能够驱赶它们的天然的克星 ， 而且环保生态没有污染 ， 很适合劳动人民的迫切需求 。那时候是没有蚊香和其他的药物的 。
端午节在自家门楣上两边和窗户上面插艾 ， 可以杜绝蚊虫进去室内侵害人类的正常作息 ， 劳动人民可以安稳的晚上休息 ， 白天才有精神劳作的 。

文章插图
端午是一幅异彩纷呈的风俗画端午是一幅异彩纷呈的风俗画端午节 ， 亦有端阳节、重五节、重午节、天中节、龙舟节、浴兰节、女儿节、地腊节、诗人节等等别称 。
《全唐诗》中直接写到端午的诗不在少数 。有宋一代 ， 72卷《全宋诗》中诗题里含有“端午”一词的就有二百余首 。徜徉在古人的诗里行间 ， 沿波讨源 ， 溯流而上 ， 一幅中华民族的传统民俗风情画 ， 以诗词的形式铺陈开来 。
既有遥寄先贤之感怀 ， 又有雅集、射柳、赛龙舟之娱乐 ， 又有踏青、插艾、佩香囊、系五彩之习俗 ， 复有解粽、煮酒、食五黄、品黄鳝齿间之清香……
发轫于中华民族悠远历史深处的端午诗词文化 ， 为探索中华民族三千年来的端午文化风俗 ， 提供了清晰的历史线索 ， 诗意端午里 ， 吟咏踏歌的先贤诗人、文人墨客款款走来、绰约闪现于目前……
（图片来自网络）
端午节插艾叶的传说端午节有很多的习俗 ， 就拿插艾叶来说 ， 端午节插艾叶的由来具有相应的典故 ， 听起来很有趣 。民谚说 ， 清明插柳 ， 端午插艾 。端午时节历来就有插艾叶的习俗 。这是因为端午前后 ， 艾叶长势正盛 ， 新鲜艾叶散发出的强烈芳香中含有大量的植物杀菌素 ， 能有效起到驱蚊杀菌的作用 。
赵巡抚上任后 ， 清正廉明 ， 为老百姓做了很多好事 。有一年 ， 长沙市岳麓山的一个山洞里 ， 出了一条大蟒蛇 ， 这条蟒蛇经常变化为一个老和尚 ， 到长沙市街上化缘 ， 逢人便说：“岳麓山上搭了一座天桥 ， 凡间人要想成仙 ， 就可以从桥上走到天堂 。”很多老百姓信以为真 ， 结果天堂没上成 ， 却进了大蟒蛇的肚子 。原来这天桥就是大蟒蛇伸出来的舌头 ， 人们从蛇舌头走进它的嘴里 ， 许多人被它吃了 。

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