首先，问题中的“厚德载物”并非出自《道德经》，而是出自《易经》 。“上善若水”的确出自《道德经》 。理解“上善”，重点在于理解“上”与“善”的含义，而且理解“上善”更需要理解“水” 。
我对“上善若水”中的“上善”有几种领悟与解释：

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“上”我们可以解释成高尚的，顶级的这个意思 。
“善”从《道德经》前后文联系来看，也有不同的含义 。
1、《道德经》第八章开篇之句为“上善若水”，对应后文的“处众人之所恶”，我们可以把“善”理解为跟“恶”相对的“善” 。这样“上善”就可以解释为最高尚的善，而“上善若水”，就是说“最高尚的善，就是象水一样可以滋润万物，对万物平等公平的对待”，这也体现了道家的“无为” 。
2、“上善若水”对应后文的“居善地，......事善能，动善时”来解释，“善”就是“擅长”的意思，“上善”的意思就是“自身修为的最高层次就是擅长选择有利于自身的一切”，“上善若水”的意思就是“做人最高的境界，就是象水一样去顺应万物去流动”，如水只能顺着地势流动 。这里的”水善于利万物而不争”中的“利”是利用 。
所以“上善若水”，可以理解为“做人的最高境界，就是要象水一样去顺应自然规律，而不是去与自然规律相抗衡”，此解释也正是体现了道家“天人合一”的至高思想 。

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从五行中水的特性去理解“上善若水”中的“上” 。五行中“水曰润下”，所以水有向下的滋润万物的本质和特性，所以“上善若水”中的“上”，可以理解为上面，上边等与“下”相对的意思 。
所以“上善”，就是领导阶层的善，“上善若水”就是，领导要象水一样去滋润，关怀下属 。

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